Diſtin. X.Qō I.

¶ Ꝙ ſi omnes mittant̉: cur vnꝰ tantū ordo nomine angeloꝝ cenſetur.Ic oritur queſtio ſi omnes mittunXtur ⁊ nuncij dei exiſtunt quare vnꝰtantum inter nouem ordines angelorum nomine cenſetur. Ad quod quidam dicunt omnes quidem mitti: ſed alios ſepius: ⁊ quaſi ex officio iniuncto: qui proprieangeli vel archangeli nominantur. Alios vero rarius mitti: ſcilicet maiores cauſa extra cōmunem diſpenſationem aborta: qui cum angelorum miniſterium ſuſcipiunt ⁊ nomen aſſumunt. Vnde in p̄s. Qui facit angelos ſuosſpiritus. quia illi qui natura ſpiritus ſūt aliquādo angeli .i. nuncij fiunt.¶ Putant quidam Michaelem Gabrieleꝫ ⁊Raphaelem de ſuperiori ordine fuiſſe. ⁊ ſunthec nomina ſpirituum non ordinum.T putant quidam Michaelē Ga.Nbrielem ⁊ Raphaelem de ſuperioriordine fuiſſe. Michael intepretaturquis vt deus. Gabriel fortitudo dei.Raphael medicina dei. Nec ſunt iſta nominaordinum: ſed ſpirituuꝫ: ⁊ dicunt quidam ſingulū horum vnius proprie ac ſingulariter ſpiritus eſſe nomen. Alij vero non vnius ſingulariter ⁊ determinate: ſed nunc hꝰ nūc illius eſſenomen ſcd̓m qualitatem eorum ad que nūciāda vel gerenda mittūtur. Sicut ⁊ demonumquedam nomina ſūt: que quidam putant vnius eſſe ꝓpria: alij vero pluribus communia.Diabolus quippe qui grece ita vocatur: ⁊ criminator interpretatur vel deorſum fluens: hebraice dicitur ſathā: ideſt aduerſarius. dicit̉ ⁊belial ideſt apoſtata ⁊ abſqꝫ iugo: dicitur etiāleuiatham ideſt additamentum eorum. ⁊ aliaplura reperies nomina q̄ vel vniꝰ ſpiritꝰ ſūt ꝓpria: vel pluribꝰ communia.¶ Quomodo determinent premiſſas auctoritates que videntur aduerſari: qui dicunt omnes angelos mitti.Ui autem omnes angelos mitti aſſerūt: premiſſas anctoritates Danielis ſcilicꝫ ⁊ Dionyſij ita d̓termināt.¶ Dicūt̉ ſuperiora agmina deo aſſiſte-re: ⁊ ab intimis nūqͣꝫ recedere: non quin aliqn̄mittantur: ſed qꝛ rariſſime ad exteriora prodeunt: neqꝫ tūc ab intimis recedūt: ſed dei preſentie ⁊ contēplationi ſemper aſſiſtūt. Qd̓ etiamfaciūt ꝗ frequenter mittūtur.¶ Qd̓ alij dicant mitti: ⁊ quos dicant nō mitti cum determinatione auctoritatum que vidē

tur ſibi ad uerſari.Lij vero dicūt tres ordines ſuprēos.ſ. Seraphī: cherubin: ⁊ thronos. itacreatori deo aſſiſtere: ꝙ ad exterioranon exeūt. Inferiores at tres ad exteriora mitti. Tres vero medios inter vtroſqꝫconſiſtere non modo dignitate vel loco: ſed ētofficio: quia preceptum diuinū a ſuperioribusaccipiūt: ⁊ deferūt ad inferiores. Ideoqꝫ cumſupremi medijs: ⁊ medij imis atqꝫ hi hominibus preceptū dei nūcient: merito omnes angelos nominari dicūt. Et ob id forte apoſtolusdicit omnes ſpiritus adminiſtratores eſſe filij⁊ mitti in miniſteriū. Vel per oēs non ſingl̓osordines: ſed de inferioribus ordinibus ſingulos angelos complexus eſt. Illud vero quodEſaias dicit: ꝑ verba Dionyſij determināt dicentis. hi ſpiritus qui mittūtur percipiunt horum vocabuluꝫ quoruꝫ gerunt officium. Un̄dicunt illuꝫ angeluꝫ qui miſſus eſt ad Eſaiamvt mūdaret ⁊ incēderet labia prophete: fuiſſede ordine inferiorum: ſed ideo dictus eſt forede Seraphin: quia veniebat incendere ⁊ conſumere delicta Eſaie.¶ Diuiſio textus.Oſita diſtinctione ggerbicoordinū. materminat quoſdam actus qui ordines diſtinſctos conſequuntur: ⁊ diuiditur in partes dupelUas. In prima determinat de quibuſdā actibꝰqui conſequuntur omnes ordines .ſ. aſſiſtere ⁊ miniſtrare. In ſecūda determīat de actu cuſtodie qui ſpecialitervni ordini competit. diſtinctiōe vndecīa. (Illud quoqꝫſciēdum ⁊cͣ.) Prima in tres ẜm tres opiniones que ī littera ponuntur. Secūda incipit. ibi (Quibus obijcit̉ ⁊c̄.)Tertia vero. ibi (Alij vero dicūt ⁊c̄.) ¶ Circa ſcd̓m triafacit. Primo ponit ea que ſunt ad confirmationem ſcd̓epoſitionis contra primam. Secūdo excludit quandā q̄ſtionem. ibi (Hic oritur queſtio ⁊cͣ.) Tertio reſpōdet adprobationes prime opinionis ibi (Qui autē omnes ⁊cͣ.)Queſtio autem quam remouet ſumitur ex nomine angeli. vnde primo remouet eam. ſecūdo exponit quedā nomina angelorum oſtendens in quibꝰ conueniant ibi (Etputant illi michael ⁊cͣ.)¶ Queſtio.queruntur. Prīo vtrūAIc̄ quatuor angeliaſſiſtant. SecūIdo vtrum omnes miniſtrēt. Tertio ſi non. ꝙaſſiſtunt ⁊ qui miniſtrent. Quarto vtruꝫ illiIqui miniſtrant per miniſterium: a contemplatione retardentur.¶ Utrum omnes angeli aſſiſtant.ſic proceditur. videt̉ ꝙO primum pēs angeli aſſiſtāt. Aſſiſtere dicūtur regi qui eius vultū preſential̓rintuentur. ſed Mathei. 18. dicitur de angeAlis ad cuſtodiā deputatis ꝙ ſemꝑ vidēt faciem̄ patris: qui tamē ſunt inferioris ordinis. ergo videturꝙ oēs deo aſſiſtāt. ¶ Pͣ. ẜm Gregoriū illi dicūt̉ aſſiſtereꝗ ītima ꝯtēplatōe ꝑfruūt̉: ſꝫ oēs āgeli intime cōtēplātur