Diſtin. VII.Qō II.

Diſtin. Vnatos: a deo eſt: ⁊ iō ordīata per gradus p̄lationis dꝫ eſſeSil̓r ex nequitia ſua hūano generi aduerſant̉: amicos āteē eos ꝗ vniꝰ inimici ſunt ꝯſeꝗt̉: ⁊ iō vt magis hoībꝰ noceant qͣſi adinuicē ꝯſiderāt̉: vt ꝯcorditer ⁊ ordīate impugͦ dd̓ꝫ. ꝙ ibi oīo remouebit̉ (gnent.Ad PrNu ordo in finē btītudinis a quo irrecuꝑabil̓r ceciderūt: erit tn̄ in eis ordo ptātis q̄ magis a deoqͣꝫ ab ipſis ē. ¶ Ad 2ᵐ dd̓m. ꝙ quātū in ip̄is eēt demōesnūqͣꝫ ꝯcordiā hērent: ſꝫ ad aliꝗd vnū efficiendū ꝯcordāt:nō enī ē ꝓbabile ꝙ beniuolētiā aliquā adinuiceꝫ hēantſꝫ ſolū ꝯcordiā ad actū aliquē. ¶ Ad 3ᵐ dd̓m: ꝙ ſic̄ ī quolibet malo oꝫ aliꝗd boni remāere cū nō totū ꝑ malū corrumpat̉: ita ēt in actibꝰ iniuſticie pōt aliꝗs ordo iuris remanere: ſic̄ pꝫ in latronibꝰ ꝗ alios iniuſte ſpoliātes interſe aliquā formā iuſticie hn̄t dū ſibi inuicē fidē ſeruant: ⁊ita ī demonibꝰ eē pōt. ¶ Ad qͣrtū dd̓m. ꝙ ꝑ ptātē hītamin nullo eoꝝ pena mitigat̉ ꝗn potiꝰ quāto ſunt ſuꝑioresoffō tāto ēt grauiori ſub̓ti tormēto. vnde dr̄ ſapīe 6º. Potētes potēter cor. ⁊cͣ. nec ptās eis datur in p̄miū: ſꝫ ī dīneſapīe obſequiū. ¶ Ad ꝗntū dd̓ꝫ. ꝙ hoīes nō ſunt ſibi innicē preeminētes ẜm ordinē naͣe: ⁊ ēt nō ordināt̉ dānatiin exercitiū aliorum vel in punitiōem: ⁊ ita nō ē ſimil̓ rōde demonibus ⁊ hominibus.¶ Utꝝ demōes ꝗ vincūt̉ a ſcīs detrudūt̉ in infernum.D quintū ᵏic ꝯceditur. Ur̄ ꝙ demones ꝗ a ſanctis vincūturnon retrudātur in infernū. Infligere enī penam ei qui in pugua ſuccūbit eſt incitare ad℟acrius impugnādū: ſꝫ hoc non ꝑtinet ad deimiſericꝰ rdiam. gͦ ⁊c̄. ¶ Preterea. xp̄s efficaciꝰ vicit ſuuꝫtētatorem qͣꝫ alij ſancti: ſed lucifer qui xp̄m tentauit nōeſt oīno a tentationis officio ſecluſus: qꝛ tꝑe antixp̄i grauiſſime hoīes tētabit. ergo multo minꝰ alij. ¶ Pͣ. quātopauciores ſunt tētatores tanto leuior eſt tētatio. cum ergo cōtinue a ſanctis aliqui demones vincātur: ſi a tentatione qui vincūtur ceſſarent in fine mūdi leuiſſima eſſettētatio qd̓ falſum ē. ergo ⁊ primū. ¶ Pͣ. demones ſūt ordinati a deo ad nr̄m exercitium. ſi goīno a tētatiōis exercitio ceſſarēt oīno ad nihil ordinati eēt: qd̓ non competit diuine ſapientie: quia nihil inordinatū reliꝗt. gͦ ⁊cͣ.Sed contra tiō a iuſto iudice: ſed demones nospugnātibꝰ dꝫ inſtitui equalis condivincētes nr̄m exercitiū minuūt. gͦ vr̄ ꝙ ſil̓r ſit ecōuerſo.¶ Pͣ. hoc pōt ꝓbari ex iuſticia humana que pugileꝫ victum ad pugnam vlterius non admittit.Reſpode̓O aliquo mō a tētatiōe ceſſare: ſed circadd̓m. ꝙ oēs ꝯcedūt demonem victumhoc .ſ. qual̓r ceſſet: ſunt tres opiniones. Quidā enī dicūtꝙ hoc mō repellit̉ ꝙ nec ip̄m nec aliū tentare poſſit: necde eodē nec de alio peccato. ¶ Quidā v̓o dicūt ꝙ p̄t tētare de alio peccato non aūt de eodē: nec ip̄m vincētemnec alios: ⁊ he due ponūt̉ ī lr̄a. Alij vero dicūt ꝙ ex quoaliquis ꝑfecte de vno vitio demonē tentantē vincit: necpōt de eodē vicio ab eo tētari: ſed de alio pōt: alios autētētare pōt: ⁊ de eodem vicio ⁊ de alio: hec aūt poͣ habecām magis manifeſtā: qꝛ iſte dr̄ ꝑfecte diabolū vincerede aliquo vicio in quo oīno vincūtur paſſiōes ad viciumillud inclinātes ſicut ē ī illis in quibꝰ acquiritur habitusvirtutis ꝯſuetudinalis: ⁊ tūc nō remanet magna ꝓmptitas ad peccatū illud. ⁊ iō a diabolo nō tentatur de hͦ peccato qui vires eius cognoſcit. aliaꝝ aūt opinionū rō pōteē: quia cum charitas bona opera coīa faciat in tota eccleſia ex victoria vnius oēs aliquod cōmodū reportantdum eoꝝ hoſtes vincūtur. Quid tn̄ hoꝝ verius ſit ignotum ē: qꝛ nec rōne nec auctoritate multū confirmari p̄t

Ad primumᵍoᵍᵐ: ᵐ deᵐ onū volūtas ſemꝑmanet ī eadē obſtinatiōe ad noceduꝫ hoībꝰ: ⁊ iō magis prodeſt ꝙ remoueātur a pugna: qꝛper hoc poteſtas īpugnādi cōpeſcit̉ quoꝝ iniqua voluntas nō minuitur: nec augetur. ¶ Ad ſcd̓m dd̓m. ꝙ illi oēt ponūt demones ab oī tētatione ceſſare intelligunturad tēpus determinatuꝫ poſt qd̓ iteꝝ ad pugnam redeūt:⁊ ꝑ hoc pꝫ reſponſio ad tertium. ¶ Ad qͣrtū dd̓m. ꝙ malū eoꝝ ſꝑ ē ordinatū per penā quā ⁊ ip̄i ſꝑ ſuſtinēt: ⁊ ī īfernō dānatis īfligūt. ¶ Expoſitio textus.¶ Raco de ce lOconē ītelligitur ipſecadens ⁊cͣ. per dralucifer: per caudā ſuaſio qua alijs ſuū deſiderium expreſſit: ꝑ ſtellas angeli naͣli luce ful-Agētes qͣꝝ tertia pars cecidiſſe dr̄ nō quātumad numerum: ſed quātuꝫ ad qualitatē: qꝛ qui remāſerūtſunt deo adherētes aſſiſtēdo: ⁊ miniſtrado ⁊ alij ꝑ auerſionē ceciderūt. (Aduerſus pͥncipes ⁊ ptātes ⁊cͣ.) Sciēdū ꝙ qͣꝫuis ꝓbabile ſit aliquos cecidiſſe de ſingulis ordinibus nō tn̄ demones nominant̉ ab illis ordinibꝰ: quoꝝnoīa ſumūtur ex donis gr̄e gratū faciētis: ſicut ſeraphin.noīant̉ ab incēdio charitatis ⁊ troni ab inhabitatiōe diuina: ſed ab alijs quoꝝ noīa ſumūt̉ ex gratijs gratis datis que ad ſcīam ⁊ potētiā pertinēt. (At qͣꝫdiu durat mūdus ⁊cͣ. Ctra ſemper remanebunt in diuerſo gradu nature ⁊ pene: ergo ſemper remanebit ordo. Et dd̓m ꝙ dr̄ceſſare prelatio bonorum ⁊ malorum ſpūum quantū adactus qͦs nos circa exercēt vl̓ cuſtodiēdo vel tentando.¶ Ꝙ boni angeli ſint a deo cōfirmati per gr̄aꝫvt peccare nō poſſint: ⁊ mali ita obdurati ī malo: vt bn̄ viuere nequeāt. ¶ Diſtin. VII.IUpra dictum ē ꝙ angeli qui ꝑſtiterunt ꝑ gratiā dei ꝯfirmati ſūt: ⁊qui ceciderunt a gratia dei deſertiſunt: ⁊ boni quidē in tm̄ ꝯfirmatiſei⁊ ſūt per gratiā ꝙ peccare nequeūt.IMali vero ꝑ maliciam adeo ſunt obſtinati: ꝙbonā volūtatē hr̄e ſiue bene velle nō valent: etſi bonū ſit qd̓ aliquādo volūt. Volūt .n. aliqn̄aliquid fieri quod deus vult fieri: ⁊ vtiqꝫ illudbonuꝫ eſt ⁊ iuſtum fieri nec tn̄ bōa voluntateillud volūt nec bene illud volūt.¶ Ꝙ vtriqꝫ liberum arbitrium habent: nec tn̄ad vtrunqꝫ flecti poſſunt.Ed cuꝫ nec boni peccare poſſint: necRImali bn̄ velle vel bene oꝑari: vr̄ ꝙ iaꝫInō hēant libeꝝ arbitriuꝫ: qꝛ in vtrāqꝫpartē flecti nō poſſunt: cū libeꝝ arbitrium ad vtrūqꝫ ſe hēat. Un̄ Hiero. in tractactu de prodigo filio dicit. Solus deꝰ ē in queꝫpctm̄ cadere nō p̄t. cetera cū ſint liberi arbitrij.in vtrāqꝫ partē flecti poſſunt. Hic dicere vr̄ ꝙoīs creatura in libero arbitrio cōſtituta: poteſtflecti ad bonū ⁊ ad malū. Ꝙ ſi eſt: ergo ⁊ boni angeli ⁊ mali ad vtrūqꝫ flecti poſſunt: ergo⁊ boni poſſunt fieri mali: ⁊ mali boni. Ad qd̓dicimus: qꝛ boni tanta gr̄a confirmati ſunt: vtnequeant fieri mali: ⁊ mali adeo ī malicia ob-