FoliumCXXXI
qͥ me miſit ſi n̄ veniſſeꝫ ⁊ locutꝰ eis fuiſſeꝫ pctm̄ nō haberent. Nūc āt excuſationēnō habēt de pctō ſuo. qͥ meodit ⁊ pr̄em meū odit ſi oꝑanō ſeciſſeꝫ in eis q̄ nemo alius fecit pctm̄ nō haberent.Nūc aūt ⁊ viderūt ⁊ oderūt⁊ me ⁊ pr̄em meuꝫ. ſꝫ vt impleat̉ ſermo qui in lege eoꝝſcriptus eſt. quia odio habuerunt me gratis.Aliud euāgeliū de apl̓is.Euangeliū ẜm Ioh̓. xv.N illo temporeDixit ieſus diſcipulis ſuis.Ego ſum vitis vera ⁊ patermeꝰ agricola eſt. omnē palmitem in me non ferentemfructum. tollet eum. ⁊ omnem qui fert fructuꝫ purgabit eū. vt fructū plꝰ afferat.
⁊ apl̓oꝝ. qꝛ ꝓcedebat ex odio ⁊ inuidia.(ſi nō veniſſem) carnē aſſumendo (Et locutus eis fuiſſem) docendo verbis ⁊ exemplis (peccatū nō haberent) .ſ. peccatūinfidelitatis (nūc aūt excuſationē nō habent de peccato ſuo.Tho. qꝛ veni ⁊ locutſum eis veritatē (quime odit ⁊ pr̄em meumodit) Tho. quoꝝ vnaeſt maieſtas vnus honor. vnus amor ⁊ vnūodiū (ſi opera nō feciſſem in eis q̄ nemo alius fecit) Tho. vt ambulare ſuꝑ aquas. paſcere quinqꝫ milia hominū de quinqꝫ panibus ⁊ duobꝰ piſcibusIohannis. v. Sil̓r patet in illuminatōne ceci nati. Iohan. ix. ⁊ inſuſcitatiōe Lazari qͣdriduani Iohannis.xi. (pctm̄ nō haberētTho. tā grandē (nūcaūt viderūt) Thom̄.oꝑa ⁊ mirabilia q̄ oꝑatus ſum in eis (⁊oderunt me ⁊ pr̄em meūLyra. quia ex odio adxp̄m ip̄i opera xp̄i attribuerunt beelzebubprincipi demoniorumvt habet̉ Mathei. xij.(ẜ vt impleat̉ ſermoqui in lege eorum ſcriptꝰ eſt) vtꝫ ī p̄s. xxxiiij.(quia odio habuerūt me gratis) .i. ſinecauſa. immo ecōtrario habebāt cām amādi eum ex bn̄ficijs eis impenſis in docendo eos ⁊ ſanando eoꝝ infirmos.Go ſum vitis vera ⁊ pr̄ meꝰ ⁊cͣ.e Ioh̓ .xv. hoc ſacrū euangeliū locutꝰ eſt dn̄s ieſus xp̄s. Anno eiꝰxxxiij. ix. kl̓. aprilis. feria. v. cene dn̄i. lūnaxiiij. inditiōe. vi. Ante initiū illiꝰ euangelij ſcribit ſanctꝰ Iohannes in precedenticap̄. ꝙ xp̄s dixit diſcipulis ſuis. qui habet mandata mea ⁊ ſeruat ea ille eſt qͥ diligit me. qui autem diligit me: diliget̉ a
patre meo. Tunc poſtmodū ſequit̉ euanlium hodiernū (Ego ſum vitis vera) Lyra. ſicut em̄ vitis materialis habet lignūvile ⁊ deſpectum. ⁊ quaſi inutile videt̉.cum tamen fructus optimos habeat. itaxp̄s in humana natura videbat̉ abiectꝰ: vilis ⁊ deſpectus. Et tn̄ꝑ eius humanitatē ſecutus eſt fructus glorioſus vnius enim nature ſunt vitis ⁊ palmites. Et ideo xp̄s dicit̉ vitis ratione humanitatis in qua natura eſt fidelibus hominibus ſimilis (⁊ pater meus agricula ē.Tho. ſicut em̄ agricola colit vineā vl̓ agrūvt fructificet ſic deusanimā (omnem palmitem in me non ferentēfructū) Lyra id ē eosqͥ ſola fide ſunt adherentes xp̄o. ſed non ꝑcharitate operantem.(tollet eum.) qꝛ talisīfructuoſus ⁊ ocioſushomo abſcindet̉ percondemnationis ſententiam .ſ. n morte. etmittet̉ in ignem eternum. vt patet Math.ſeptimo. Om̄is arborque non facit fructuꝫbonum excidetur ⁊ inignem mittetur (⁊ omnem qui fert fructum purgabit eum) Lyra. per mundi tribulationes que ſunt q̄dam medicine ⁊ purgationes (vt fructūplus afferat) Lyra. ſicut in vite materiali aliqui palmites etiam fructuoſi reſcindūtur ne humor naturalis nimis diſpergatur. Et ſic virtus vnita fortificatur etmagis fructificat. Sic per tribulationesiocunditatem vite preſentis a fidelibusreſcindentes corda eorum retrahunt̉ abamore mundialium. Et ſic in toto recollecta feruentius feruntur in deum et faciunt maiorem fructum bonoꝝ operum.