potius diceretur regina glorieItē a digniori fiunt denominaciōes. Sed digniſſimū eſt gloria ergo ipſa eſt regina gloīeIteꝫ quod nobiliori ⁊ digmori eſt ſimilius hoc eſt nobiliuſ⁊ dignius. Sed nobiliſſimū ⁊digniſſimū eſt rex glorie ergoipſa ſibi ſimilia debet dici reginā glorie Item ab eodem regnō a quo filius ſuꝰ dicitur reꝫip̄a dicitur regina. Sicut a frācia dicitur rex frantie ⁊ regmnāfrancie Sed filius dicitur rexglorie ergo ipſa regina gloīeItem vbicūqꝫ non eſt miſeriānon eſt miſericordia vnde gloſe aliquādo dicūt ꝙ in celo nōeſt miſericordia ſed ipſa eſt regina celoꝝ ergo non eſt regimiſericordie. Iteꝫ ẜm ſtatū illūipſa eſt ſuꝑ ones Ierarchiasceloꝝ ergo videtur ꝙ debeat dici reginā celoꝝ Iteꝫ gloria tm̄eſt in celo Miſericordia tm̄ ꝓprie in mundo gra autē cōmuinter eſt in celo ⁊ in terra iuxtaillud gratiā pro gra ergo detdici regnnia gre Iteꝫ imꝑator ēſuꝑ reges. Et imꝑatrix eſt ſuꝑreginas ergo deberet imꝑatrixmiſericordie nominari. Iteꝫ inordinibus āgeloꝝ ſuꝑiores denominatur a ſuꝑioribꝰ ⁊ digmoībus donis. Sed ac nobiliſmū donū eſt caritas ergo deberet dici regina caritatis Iteꝫ filius deus pacis dicitur ⁊ dilectōnis ergo ipſa regina pacis etdilectionis Item Seraphm denominantur a caritate ſed ipſa eſt ſuperior ſeraphm e̓go ipſa deberet a ſupriori denominari. Sed nihil eſt ſuperuis caritate niſi deus ergo deberet a d̓odenominari ergo ipſa debereta deo dici dea miſericordie Iteꝫfilius dicitur rex regū ⁊ dominus dominantiū e̓go ipſa dicetur regina reginarū ⁊ dominadominaꝝ. Iteꝫ filius dicitur deus deorū e̓go ipſa dea deaꝝ ItēDyoniſiꝰ de diuinis nominibꝫIuuenis auteꝫ ꝙ ⁊ deos eloqͥavocant non tm̄ ſuꝑ celeſtes eſſentias ſed apud nos amiciſſimos dei⁊ mirabiles viros Et īfra ⁊ vniuerſalit̓ quecūqꝫ virtus vniu̓ſaliter conu̓titur ⁊ indiuinas illuminaciōes eius inceſſanter extēditur ſeruitutē Diuinia ymitatiōe ⁊ d̓ina inuocacōe dignā effecta eſt Cū ergobeatiſſia virgo ſit dei amiciſſia⁊ mirabiliſſima ⁊ ad diuinasilluminacones omnibus alijscreaturis improporcōnabilit̓plus extenta Ipſa potiſſime vocabitur dea ⁊ dea deorū Contrhec opponuntur in hunc mod̓gloria gratia ⁊ iuſticia per ſetm̄ dicunt collacionem boni.