oꝑatiuā ⁊ ſcientia ad oꝑacōeꝫSed cognitiua nō fuit ꝑfectareſpectu oīm ut ſciret omnia ergo nec oꝑatiua eit ꝑfecta omniū ut quolibet motu mereret̉Item ẜm hoc dn̄s ih̓us xp̄usnon excelleret ipſā in oꝑandoſi ipſa quolibet motu merebatur ſicut ipſe ergo nō quolibꝫmotu merebāt̉ Contra apl̓uad colon. iij. Omnē qd̓cūqꝫ facitis in verbo vel ī oꝑe oīa in nomine dn̄i iheſu xp̄i facite te p.ad cor̓. x. Siue māducatis ſiuebibitis vel aliud quid facitisoīa in gloriaꝫ dei facite Mōdoaliquis implet hoc aūt nullꝰ.Si nullus ergo fruſtra p̄cipit̉vel cōſulit̉ vel monetur. Si aliquis ergo btīſſiā virgo ergoquicqͥd fecit merebat̉ Iteꝫ oīain ſe ſunt referibilia ergo ſi nōreſerūtur hoc eſt ꝓpter defectūſubiecti. Si ergo ſubiectū nōrefert hoc eſt qꝛ nō vult vel qꝛnon poteſt. ſi nō vuſt ergo peccat vel ad minus imꝑfectū eſt ībonitate quā poſſet hr̄e. ſi nonpoteſt hoc non eſt niſi qꝛ habꝫꝯtrariū in ſe qd̓ nccario aliqn̄inclinat ad cōtrari ut fomēsad veniale Sed illud nō fuit inbtīſſiā virgine ergo potuit oīareferre Item ſapiens non facitaliquid ſine ſapiētia ⁊ ſine caergo virgo prudentiſſima fecitomnia ꝓpter prima cauſam Itēquolibꝫ motu mereri eſt quoddā bonū aūt ꝯmūicabile altericreature vel non. ſi eſt cōmunicabile ergo ſūme bonus deuscōmunicat alicui ergo btīſſimevirgnni. Si autē nō ē ꝯmūicabile tunc nō videtur ꝙ de quolibet oꝑe contīgat dicere ꝙ ꝑhoc eſt mereri vbi nulla eſt neceſſitas peccandi venialit̓ hocautē fuit in btiſſima virgine ergo ipſa potuit quolibet motumereri Item vbicūqꝫ nō poteſtin diſcernendo ratio errare ⁊ volūtas nūꝙͣ poteſt eligere maleibi ſemꝑ eligitur vltimū ⁊ optimū. Sed vtrūqꝫ hoꝝ fuit inbeatiſſima virgine ergo omniafecit ꝓpter optimū ⁊ vltimū ergo in quolibet oꝑe merebaturItem ſicut ſe habet anima adcorpus ita ad aīam caritas ergo ſicut anima elicit om̄s oꝑationes a corꝑe ita caritas vbiplene habet eſſe forme ibi elicit omnes oꝑacones ab anima⁊ ſic quolibet motu meretur.Hoc auteꝫ fuit in btīſſima virgine ergo quolibꝫ molu merebatur Item ph̓us. Intellectusſemper rectus eſt niſi quādo ſemimiſcet fantaſijs et deduciturab illis. Sed intellectus btīſſime virginis nunꝙͣ ſe mmimiſcuitfantaſijs ut deduceretur ab