ergo ⁊ quēlibꝫ aliū tē Bregͣ.Quid enim non videt qͥ vidente oma videt. ſꝫ ipſa vidit vidētem oma ergo vidit onia. Itēph̓us dicit ꝙ intellcus cognoſcit omnia ꝓpter ſeip̄m cognoſcend̓ Quicqͥd autē eſt ẜm natura ꝯgnoſcitiuū alicuiꝯ ꝯgnoſcet illud niſi impediatur Illaautē impedimenta ẜm Augꝰ.inſuperioribꝰ ſunt fantaſmata corporaliū anime ꝑ amorēcōglutinata quibꝫ abſtractisip̄a ſe ipſā videt ſꝫ ab hijs aīabtīſ ſime virginis potuit ſeipſāabſtrahere ergo potuit ſeipſaꝫvidere ꝑ ſpētiē ꝓpriā Itē Augꝰ.in li. de ſpū ⁊ anma. Ꝙ animacōcupiſcibilitate rōnabilitatēiraſcibilitatē hꝫ anꝙͣ corꝑi infūdatur ⁊ intelligitur ꝙ nō habet a corꝑe ſed a lua natura inſe ergo anima in ſe ē ꝯgnoſcitiua Et poſito ꝓ īpoſſibili ꝙ nōinfundatur corpori adhuc eētcognoſcitiā ſi nō eēt coartataper aliā naturā ergo apta nataeſt cognoſcere oma ſꝫ mordiatū eēt ꝙ aliqͥd ꝯgnoſcitim eētomum alioꝝ ⁊ non ſuupſiusergo naturaliter aīa ē ꝯgnoſcitiua ſumpiꝰ ⁊ oīm alioꝝ ergoognoſcet oma ⁊ ſe ip̄aꝫ niſi impediatur hoc aūt ē impedimentū qd̓ dictū eſt ſupra ſed in anima beatiſſime v̓gis hoc fuit ſb̓latū ergo vidit ſe ip̄am ⁊ om̄sangelos ⁊ omnia creata. Vn̄Augꝰ. de aīa ⁊ ſpiritu Animuscorꝑis domator reor habitator videt ſe ꝑ ſeip̄ꝫ ſeip̄m per ſemet ip̄m videt nō querit auxiū corꝑalium oculorum ymovero ab onibꝰ corꝑalibus ſenſibꝰ tāꝙͣ impediētibus et ꝑſtrepentibus abſtrahit ſe ad ſe utvideat ſe in ſe ⁊ noueit ſe apudſe ⁊ cū vult deū ꝯgnoſcere eleuat ſe. Itē phus ꝙ omno et penntꝰ difficilimoꝝ ē aliquā fidēacciꝑe de aīa et intelligitur ẜmſuam ſubſtātiam Oꝑacōes eiet potētias ip̄iꝰ et accidētia nōeſt difficilimoꝝ cognoſcere. ſiergo ꝯgnoſcere anima in ſe perſuam ſpētiem ē de numero difficilimoꝝ ergo eſt de numeroꝯgnoſcibiliū e̓go ẜm phūm qͥnō habuit ad gͣtiā reſpectū poſſibile ē aīaꝫ ꝯgnoſce̓ ꝑ ſpēꝫ ꝓpam licꝫ difficult̓ ſed illa difficultas amouetur per abſtractōeꝫa fantaſmatibus corpoa̓libꝰ ſꝫilla abſtractio fuit cōpletiſſiāin cōtemplacōe btīſſime virginis ergo vidit aīas ⁊ ſpiritusin ſuacōtēplacōe ⁊ ſb̓ſtātias īcorporalium Itēphus ponit ītellectum agente ⁊ ꝙ ille nonſit ꝑs aīe ꝓbat̉ ſic ſicut in omnatua̓ cauſa formal̓ que ē oīafatiēs peītꝰ alia eſt in eſſentia