tn̄ fuit ꝙͣtū ad effectū Caritaseni āgeloꝝ non eſt in ſtatumerendi ꝙͣtū ad p̄miū ſubſtātiale quilibꝫ aut actus caitatisin btīſſiā virgine fuit mei̓toriꝰvie eterne ⁊ btītudinis beatitudinē āgeloꝝ trāſcēdentis. Habuit etiā btīſſima virgo caritatē ad ꝓximū ſicut ad deū ut patuit in opponendo Nec obſtatꝙ d̓r ꝙ aīaꝫ ꝓ ꝓximo non poſuit ymo aīam filij ⁊ ipſū filiūpro ꝓximo poſuit que plus ꝙͣꝓpriā animā dilexit Et ꝓpriaꝫaīaꝫ obtulit paſſioni ſicqꝫ effectū dilectionis duplicauit Ethoc eſt ꝙ dicitur tuam ip̄iusanimā ꝑtrāſibit gladius Credimus etiā ſine ꝑ̄uiditio melioris ſētentie btīſſimā virgine incōcepcōne filij dei caritatē filijtalem ⁊ tantā accepiſſe qualis⁊ quāta ꝑtiri potea̓t a pura creatura in ſtatu vie Et nobilioiscondicōis caritas eſt in ſūmoaugmento ẜm ſtatum vie ꝙͣaugmentabil̓ ⁊ poſſibilis adillā Cōcedimꝰ etiā ꝙ btīſſimavirgo hūit ſtatū mediū interſtatū ſimplicis viatōi̓s ⁊ ſtatūſimplicis cōp̄henſoris ⁊ ſtatūẜm que fuit ſimplex viatrix etſimplex ꝯp̄hendēs. De virtutibus cardinalibus.E virtutibꝫ aūt cardinalibꝫ dicimus ꝙ habuit eas per modum patrieſed ẜm ſtatu vie. ꝑ modū prieꝙͣtum ad actuū ꝑfectōem. ẜmſtatu vſe ꝙͣtum ad meredi condicōem Et ita huiteas mediomō inter ꝯpreheſores ⁊ viātores. medio mō ꝑ ꝑticipacōemTalē inꝙͣ ꝑticipatiōeꝫ ꝙ accepit melioreꝫ ꝑtē ab vtroqꝫ extremoꝝ Comp̄henſores enimhn̄t virtutes has ẜm actuū ꝑfectionē. ſꝫ p̄ter merendi ꝯdicionē. Viatores aūt cū merēdiodicone. ſꝫ cum actuū imꝑfectione Ip̄a autē hūit eas cū actuum ꝑfectōe ẜm cōprehenſores⁊ cū cōdicone merendi ſic viātores. vn̄ hūit eas excellētiusviatōibus ꝙͣtum ad actu cōphēſoribꝫ ꝙͣ tum ad effectū Vn̄cōcedimꝰ ones obiectōnes adhoc inductas. ¶ De modeſtiaD hoc qd̓ vltīo dictū ēde modeſtia aīmi ⁊ cultu veſtiū diſtinguentes reſpōdendo dicimꝰ ꝙ habitus ſcd̓m qualitatē tripliciterdiſtinguit̉ Eſt enim hitus triplex. Habitus vait atis habitus mediocritatis ⁊ habitꝰhumilitatis. De primo loquūturpͥme auctoritates Secundushītus ꝑtinet ad modeſtiā tꝑacie ẜm cōmuneꝫ ſtatū ad quātenent̉ oēs boni ⁊ īꝑſecti Omnes emī̄ tenentur hr̄e habitum