ad celum volans celeſtis ſapiētie hauſtū de dominici pectorisfonte limpideus ceteis potauitqd̓ intelligitur reſpectu aliorūeuagelioꝝ Auartus gͣdus eſtviſio A de in ſtatu mnorentie q̄fuit intellectꝰ exiſtens ſine omenigināte nō tm̄ culpe ſed ⁊ pene ⁊ ꝑ potētiam anime exiſtentis in corpore quodamō ⁊ ſineomni fomite ⁊ ita nature nō deteriorate ꝑ pctm̄ ⁊ ideo ē vltrain genere illo Illi qui vident ſup̄ modū vie vidēt ſine ſpeculo īlumine ⁊ fatiunt tres gͣdus Inpͥmo gradū eſt cognicō. A de inſopore de qͦ ſuꝑ illud Ben̄. Immiſit dn̄s ſoporem ī Adā Gloͣ.extaſis illa ad hoc mmiſſa eſtut mens. de intras In ſanctuariū dei nouiſſiā intelligerꝫ particeps angelice curie. Secundus gradus eſt raptus ſicut vidit Paulus ⁊ Iohānes ī Apoc̄.de viſione Pauli dicitur ī Gloſa ad cornitheos Ꝙ apoſtulusvidit deum In illa vita qua videndus eſt ineternum. Et iteꝫꝙ vidit ſicut illi de tertia Ierarchia idē ſine medio De viſioēohanis in ꝓlogo ſuꝑ Apoc.Intellectual̓ viſio eſt quandoſpirituſancto intimante aliqͥsconcepit aliqd̓ miſticum ſicutIohanes in hoc libro fecit Nānon realiter iſta vidit ſed diuino ſufflamine Inſpirante ꝯuemientia ſigna paſſionum deſignatiua In intellectu ſuo configurauit Et ita viſionem Iohānis ⁊ Pauli ponimus in eodemgͣdu Tertius gͣdꝰ ꝯgͣtio ē beatiſſime virginis in via que omnes predictas cognitiones tribus gͣdibus ſupergreditur Primus eſt eleuata puitas qua excellit omnem viātorem Secūdus eſt medij eleuantis improportionabil̓ qnͣtitatis videlicetgratie plenitudo que in ea tātafuit ꝙ inpura creatura equaliseē nō potuit Tertius ē eleuātiscaritas ſcꝫ dei qui eam ſuꝑ onēcreaturam dilexit ⁊ improporcōnabili caritate eam ſibi ſotiauit Et ideo hec viſio eſt ſuꝑ oēꝫviſionem vie ꝓpinquiſſima viſioni patrie ⁊ non citraꝙͣtū adactum Illi autem qui eleuant̉ſcd̓m ſtatum patrie vident perſpētiem ⁊ faciunt tres gradusIn pͥmo gradu eſt viſio hoīmaīa ⁊ corpoe̓ glorificatorum dequa dic̓. Auguſ. hoc mime dubitādū ē raptā hoīs .i. carnis ſēſibꝫ mētem etiā poſt morteꝫ ipſa carne depurata videre deumſicut vident angeli. Angeli eivident deum abſqꝫ om corporali forma ſed a corpore ſeperatiCognitio autē animie gloīficate propter ymoneꝫ aniie ad