Deuocō arcenditur cum tonhūano generi mediate beatiſſima virginē ꝑfecta pax ⁊ recōciliacō nuntiaturā hūanā natura deo abiecta ⁊ angel inimica a deo etiaꝫ pͥorꝑ angelumſalutatur. Actus nr̄i informatur cū ꝑ id quod beatiſſiā virgo geſſit qn̄ ad ipſaꝫ angelꝰveīt. ⁊ ꝑ id quod rn̄dit ⁊ ꝑ idquod recepcōem̄ plenitudīsgre fecit elegantiſſime inſtruimur qualit̓ nos debeamꝰ adrecuꝑandam gratiaꝫ p̄parare.qualit̓ recuꝑataꝫ augmentae̓:qualit̓ augmētatā cōſeruare.Aſic ptꝫ ad qͥ ⁊ ad qͥd ncc̄ariafuit iſta nutiacō. ¶ Rn̄ſio adobiectaVnc ergo rn̄dendūē ad obiecta. Prīo adVid quod dicit̉ ꝙ miſſio eſt diſtantium dicendū ꝙdiſtare ẜm ꝙ dicitur ꝑ oppoſitu ad inhabitandū ꝑ gratiaꝫcōtingit ſimul inee cum inhabitacōe reſpectu diuerſaꝝ gratiaꝝ. ita ꝙ deus inhabitat ꝑad noſtā vulihanc gratiaꝫ. diſtat tn̄ ꝙͣtumad illaꝫ. vnde licet deus mhabitaret virginē ꝑ gratiā diſtabat tn̄ ꝑ corporalem pn̄tiam.Ad id autē quod dicit̉ ꝙ miſſio eſt ꝑ medium dicendū ꝙmedium accipitur duplicit̓ inoꝑacōnē. Vno mō ẜm ꝙ mediū accipit a primo ⁊ influitvltīo ⁊ habet rōnem motiui reſpectu vltimi ut in quod pͥmūmueat mutas ⁊ tale mediumnobiliꝰ eſt vltīo. Alio mō eſtmediū ut per quod tanꝙͣ ꝑ inſtrumētū eſt oꝑaco ⁊ hoc mediu eſt qn̄qꝫ agentis ad agedū. qn̄qꝫ recipietis ad recipiendū ⁊ hoc mediū nō eſt digmus vltīo. Primo mō angelꝰfuit mediū quo ad illuminationem ſēſitiuaꝫ ẜm quā āgelꝰfuit ſuꝑior btīſſima virgine ⁊nuntiato xp̄o homine ſicut intellectuiū ſuꝑ ſēſitiuū. Secundo mō angelꝰ fuit mediū quoad illuminacōeꝫ intellectiuaꝫinꝙͣtū mouebat ⁊ mediabatbtīſſima virgineꝫ illuminacōeſēſitiua. Sꝫ ipſam illuminationē intellectiuā deus ꝑ ſe infudit mediante intelligentia Etex hijs patꝫ ſoluco vſqꝫ ad vl̓tima obiectione qua obicit̉ꝙ ꝓphetia predeſtinacōis ſinenoſtro libero arbitrio implet̉quod verum eſt ſine noſtrolibero arbitrio oꝑante. ſed nōſine libero arbitrio conſentiēte. Qd̓ obicitur de indigentiaſolutū ē ī diſtinctōe. Ca. ij.Oſt hec queritur perque nuntiū cōueniat̉fieri annūtiacōnemhant. Et videt̉ ꝙ ꝑ homine.