Sermo. Cxlviij.Om̄ca. xxi.

ſignificatur vltima ſentētia que ſcindit corpꝰ ⁊ animam qn̄ dicit Itē maledicti in ignem eternū. qꝛ tunc perpetue ardebit anima cū corpore. Vn̄dixit de illo qui īuentꝰ eſt ſine veſtenuptiali. Ligetur ille manibꝰ ⁊ pedibus ꝓijcite eum in tenebras exteriores. ibi erit fletꝰ ⁊ ſtridor dentium.Hanc viſioneꝫ horribilē faciūt peccata hominū. Gene. vi. Videns dn̄s ꝙmalicia hominū eſſet in terra ⁊cͣ. Delebo inqͥt hoīem quem creaui. gloſa.qꝛ a malicia ceſſare non ꝓponit. Iberōm. Nihil ita impugt ꝙ cor īpenitēſoīs impenitēs ꝓuocat iudicanteꝫ. ſolū crimen ē qd̓ veniā ꝯſequi non prſed ſi illū horribilē viſū volumus p̄cauere debemꝰ facere ẜm ꝙ legit̉ in vitaſpa. ꝙ quidā frater venit ad āmonem abbatē. Dices pater dic̄ mihi v̓bū edificatoriū. Neq̄re in ſer. vt qͥdcogitatis ma. ⁊c. Itē videt dn̄s electos ſuos delectabilit̓. Io. xvi. dixitih̓s diſcipul̓ ſuis recedes ab eis. vosquidē nunc triſticiā habebitis. iteꝝautem videbo vos ⁊ gaudebit cor veſtrum ⁊ gaudiū veſtruꝫ nemo tollata vobis. Ber. O bone iheſu ſi in hocexilio dulce eſt flere. doce qͥd erit inſumma patria gaudere. o ꝙ iocundaerit viſio illa qn̄ electos ſuos videbitet nihil in eis inuenit ꝙ oculis eiusdiſplicere poterit. Eccī. xxxiiij. Oculi dei intelligētes ſe. quāto ergo nūcplus deū diligimiꝰ tāto oculi d̓i ī noset oculi noſtri ī deū infigūtur. AugꝰNihil ſuauiꝰ: nihil amore dei dulciꝰqui qͣnto hic fuerit feruētior tāto viſio erit ſuauior; ⁊ quāto nūc deſideramus fecuētius tāto intuebimur ipſūclariꝰ. Hiuius figurā habemꝰ. i. Re.vbi d̓r ꝙ Ipnathas veniēs ſuꝑ vnūpratū ſuꝑ qd̓ multū ceciderat de melle ⁊ accipiēs virgā quā ī manu tenebat intinxit ī fauo mellis ⁊ comeditet aꝑti ſūt oculi eiꝰ. ꝑ ionathan ītel

ligit̉ quilibet fidel̓ q̄ veniēs ad illudceleſte pratū guſtauit de melle d̓initatis. tūc pͥmo aperietur oculi eiusqn̄ ꝯgnoſcit deū plenaria ꝯgnitionenō ꝑ ſpeculū in eiginate ſicut nūc ēſed facie ad facieꝫ; ⁊ ſalua facta erittūc aīa cuiuſliber. Nogemꝰ¶ Dn̄ca. xxi. Sermo. Cxlviij.Qduīte vos armatura dei vtpoſſitis ſtare aduerſus inſidias dyaboli Ephe. vi. apl̓s vidēs eſſe diuerſas īſidias ſiue tēptationes diaboli docet nos qͣlit̓ eis reſiſte̓debemꝰ. Sciendū aūt ꝙ diabolꝰ ml̓tis modis tēptat hoīem ſiue inſidiat̉Prīo diabolꝰ temptat hoīeꝫ illo pͣct̄ōad qd̓ vidit hoīem eſſe magis īclinatū. ſicut rex volēs impugre caſtꝝ vadit ī ꝑte debiliori. Gre. Diabolꝰ motes vniuſcuuſqꝫ relpicit cui vicio fitꝓpinqiior ⁊ illa poīt an̄ faciē ſuā adque viderit faciliꝰ inclinare mentē.ſicut venator ponit laqueum ſuū vbibeſtie ſolēt magis ambulare. qd̓ ꝯqͣrit̉ Pſal. In via hac q̄ ambulabā poſuerūt laqueū mihi. Et ideo volēs diabolꝰ temptare dn̄m cum videret eūeſurientem: temptauit eum de gulaMath̓. iiij. Si filiꝰ dei es dic vt lapides iſti panes fiant. Et duos ſenesquos cū viderat cum frequentarētdomū ioachmm ⁊ cōtemplabātur ſuſannam q̄ valde pulchra erat. temptauit eos per luxuriā. Daniel̓. xiij.Species decipit te ⁊ cōcupiſcētia cōuertit cor tuū. Nota hyſtoriā. Similimodo temptauit regem dauid ꝑ luxuriam qn̄ vidit eum ocio vacātemet berſabee qn̄ ſe lauantē intuebat̉.ij. regū. xvi. Gre. ī morali. Ibi mimicus ſtipulā ponit vbi ſemitā mentiseſſe ꝯcupiſtit; quia ille periculum deceptionis infert: vbi viam ꝓpinquiorem eſſe inuenerit cogitationis. Exemplum. Quidam frater multū tēptabat̉ a ſpū fornicatioīs. Neq̄re īẜ.