uiter aduer arios. ſicut pios iter cruceleo. ſicut benignos inter feroces.ſicut ſimplices inter fraudulentos. ſicut mernies inter armatos. Ite ergo fecuri/ nō tamen cōfidentes in armis ſeculi. ſꝫ induentes vos armatura ſpirituali. hoc ē ſcuto fidei. gelesſpei. lorita iuſticie. ⁊ gladio ſpiritusqd̓ eſt verbū dei. Hijs itaqꝫ arnuomuniti nolite terreri. quia vt criſoſtomus ait Eccleſiā vincere nulla vispoterit. dei eſt ecc̄iā qui eſt omniū fortior Ipſe eſt qui dicit Tu es petruset ſuꝑ hanc petram edificabo ecc̄iaꝫmeā Et porte inferi nō preualebuntaduerſus eō. quid ſi non credereturverbis. tamenrebꝰ ipſis ⁊ operibuscredere neceſſc ē. Quunti enī tyrānciggreſſi ſunt impugnare ecc̄iam dei.Quāta tormenta quātas cruces adhibuerūt. ignes/ foancibes/ feras/ gladios intentētes/ ⁊ nichil agere potucrunt. Vbi nūc ſunt illi qui hec fecetuntꝰ Et vbi illi qui hec fortiter pertulerunt? Nunc illi eternis penio p̄mūtur. ⁊ iſti eternio gaudijg erigūt̉Et hec de primoDe ſecundo ſequitur Nolite portrireſaculū neqꝫ peram. neqꝫ calciamenta. ⁊ neminē per viā ſalutaueritis.Hoc eſt Nolite predicare/ quit eccleſiaſticum officiū exercere ꝓpter cupiditatꝭ aut quaritie queſtū. ſed pauꝑtatem ⁊ humilitatē exēplo magiſtriveſtri ſequentes. neqꝫ ſacculū portetis neqꝫ peram. id eſt repoſitoria ciborū aūt pecuniarū non deferatis invia ꝓpter neceſſaric vite. neqꝫ culciamenta. qd̓ de integris calciamentisdebet intelligi. quis ſicut in euangeſob̓ Iolio marci legitur. apl̓i ſandalijs vtebantur In hijs autē verbis nuchil alid̓ oſtenditur. niſi ꝙ p̄dicator debeteſſe abſolutus aͥ cupiditate/ ſuꝑfluitate/ ⁊ ſollicitudine tēporali. ne in husīpediatur aut quomodolibet retardetur ap̄dicationē verbi. qd̓ eciā ſequētici verba indicant Nemine inqͥtꝑ viam ſalutaueritꝭ Licet emī quidāhoc ita exponant/ id eſt nemine ſaluū in p̄ſenti vita dixeritis. quia quilibet nſi diuina reuelatione certificatus fuerit. in certus eſt de ſaluie ſuadicēte ſcriptura Nemo ſcit an̄ qͥmote vel odio dignꝰ ſit Hec tamē expoſitio nō tā littealis ꝙ ſpūalis ⁊ moralis eſſe videtur Ideo illud cōuenietius intelligitur vt ex hoc diligētiā⁊ feſtinatio euangelice p̄dicationuscōta eſſe innuatur ꝙ nec ex familiaritatꝭ colloquij cut ſalutationis/ ſeuailia quauis occaſionē debeat retardari. Hoc loquēdi modo vſus eſt heliſeus quarto regū dicens ſeruo ſuoSi occurrerit tibi homo/ ne ſaluteseum. volens per hoc excludere perba retardatiua itineris Ex premiſſis euangelij verbis et alijs quein matheo leguntur. quibus apoſtolis dicitur. Nolite poſſidere aurumneqꝫ argentum/ neqꝫ pecuniam inzonis veſtris. voluerunt aliqui concludere ꝙ viri eccleſiaſtici ⁊ maximeepiſcopi qui in eccleſia apoſtolorumlocum tenent non poſſunt licite aliquid proprium poſſidere. Quibusconcordare videntur iheronimi ꝟbain epiſtola ad nepotianum vbi oit.