Propter primum in vobis debet eſſe veritas ſapientie. Propter ſecundum in vobis debet eſſe bonitas cōſcientir. Propter terciū. in vobiodebet eſſe puritas caſtīonie Et de hijstribus aliqua breuiter dicenda ſunt.Primo ergo vt digne ambuletis. neceſſe eſt vobis ambulare cauteper claram et circū pectum cognitionem. Propter quod in vobis debꝫeſſe veritas ſapientie/ dicente apoſtolo. Vidēte quomodo caute ambuletis. ephe. vº Ecce fratres cariſſimū/vt non digne ambuletis/ ſed incauteoberretis/ in bia domini vndiqꝫ pedibus veſtris. id eſt cogitationibus⁊ affectionibus preparatur laqueiecce enim ſurſum et deorſum ante ⁊tetro/ ad dextrum ⁊ ſiniſtrum/ laqueos tendit mundꝰ/ laqueos caro/ lagos dyabolus. Huic per ſapientemdicitur. Qui cauet laqueos ſecutuseſt. prouerbiorum vndecimo. Vt ergo a tot laqueis caueatio/ neceſſe ēvobis vt caute cmbuletis/ clare ſcilicet circūſpiciendo/ et circūſpecte conſiderando veſtra veſtrorumqꝫ ſubditorum pericula. ne per defectum cognitionis et ignorantie cecitatem / inprecipicium ⁊ foueam dampnatioīsvos cum eis quos regere debetis etducere miſcrabiliter incidatis/ iuxtaillud euāgelicum conmune tritūqꝫprouerbium. Si cecus cecum ducatambo in foueam cadūt. Math. xv.Ideoqꝫ ad hanc dampnabilem cecitatem fugandam in vobis debet eſſe.et tanꝙͣ ſupra candelobra / omnibusqui in domo dei ſunt relucere veritasſapientie id eſt vera cognitio diuineſcripture. Hec eſt enum lucerna pedes a lapſu cuſtodiens/ et in via deicaute dirigens greſſꝰ veſtrosdicentepropheta Iucerna pedibus meis⁊bum tuum et lumen ſemitis meis. īpſalmo Cº xviij Secundo vtdigne ambuletis neceſſario vobis ecimbulare recte/ ꝑiuſtam et virtuoam operationem. propter quod invobis debet eſſe bonitas conſcientieCerte vici quē xpriſto duce vobis adambulandum proponitur/ ipſo tete artiſſima eſt/ et ob ea faciliter obcrratur. Arta eſt inquit via que ducit ad vitam/ et pauci ingrediunturper eam Math. vijº Ideoqꝫ ab huiꝰvie rectitudine/ nec ad dextram necad ſiniſtram declinandum/ ſed medio ilinere gradiendum eſt. Quodvtiqꝫ non aliter fieri poteſt / ꝙͣ perrectitudinem bone conſcientie/ et ꝓcedentis ab ec operationis iuſte etvirtuoſe que ſemper inter extremavicioſai medium tenet/ quia vt philoſophus ait/ virtus ſemper in medietate conſiſtit/ propter quod de vicioſis/ qui a recto medio virtutꝭ aberrant/ per prophetam dicitur. In circuitu impij ambulant. Econtra veo̓de iuſtis et ſpecialiter euangeliſtiset euangelicis viris/ quales vos ⁊ſinguli miniſtri eccleſiaſtici eſſe debetis/ figuraliter ſcriptum eſt. Pedeeeorum pedes recti id eſt ad recte ambulandum diſpoſiti. eze. primo/Tercio vt digne ambuletis/ neceſſeeſt vobis ambulare munde. per ſāttam ⁊ honeſtam ꝯuerſcitionē/ ꝓpter