nec in cor hominis aſcendit que preparauit deus diligentibꝰ ſe. primacoꝝ. vltimo. Sed vt cūt beatus iheronmꝰ hoc ſenſu apoſtolꝰ illud dixiſſe credendꝰ eſt/ ꝙ carnalibus ocul̓et aure corporali/ aut cogitatiōe mortali nō pn̄t ſpūalia comprehendi.Sicut ergo idem apoſtolus vſqꝫ adtercium celum raptus ipſomēt teſteaudiuit archana verba que non licethomini loqui ſecūda coꝝ. decimotercio. ſic noſter euangeliſta non corporali ſed ſpirituali ſenſu. vidit et audiuit ſecreta celeſtio/ ipſamqꝫ celeſtēgloriam beatorum ſpirituum et beatificam leticiam/ ſanctorum omniū/non inueſtigatione humana/ ſed diuina inſpiratione cognouit/ et tamēſpiritualem eorum delectationem ꝑenſibilium rerum ſimilitudinem nobis non irrationabiliter indicauit dicens verbū propoſitum Cantabantcanticum ⁊ cētera. Pro quo ſciendum eſt/ ꝙ ſicut docet excellensdoctor beatus gregorius. Regnumcelorum idcirco terrenis rebus ſimile dicitur/ vt ex hijs que animus nouit ſurgat ad incognita que non nouit/ quatenus exemplo viſibilium/ſe ad iniuiſibilia rapiat/ ⁊ per ea quevſu didicit/ quaſi confricatus incaleſcat/ vt per hoc ꝙ ſcit notū diligere/diſcat et incognita cimare Sic ergobeatus euangeliſta iohannes ſpiritualia dei per corporalia mundi prudenter in inuans/ et ad amorem regiū celeſtis per dulcedinem terrene delectationis potenter alliciens. Quia inter delectabilia huius vite muſiC3 V0Acam melodiam nouit non infimumtenere locum. ſed ad excitandam exprimendamqꝫ leticiam maioris eſſepotentie. ideo beatitudinem ſanctorum et per ſimilitudinem cantantium deſcribere voluit dicens verbumpropoſitum. Cantabant canticumnouū. Apocalipſis quinto capituloVbi tria notantur Primo leta modulatio Quia Cantabant Secundo grata iubilatio Quia CanticumTercio mura delectatio Quia Nouum Prunum probat repletio gaupſorum expreſſio. Ideodiorum/ et īCantabat Secundum probat deuotio animorum/ et amoris connexioQue ſignatur per Canticum. Tercium probat receptio premuorum etgraciarum actio. Et hoc dicitur perNouum. Vbi triplex queſtio ſoluitur. Brima quare ſpiritibus beatotum cantare conueruat Secūda quadiumliter canticum ſpirituum intelligi debeat Tercia quomodo hoc celeſte caticum nouum dici voleat. Dicō igitur primo ꝙ in verbo propoſito circa beatitudinem ſanctorum/ nōtatur leta modulatio. quam probatrepletio gaudiorum/ et ipſorum expreſſio. Et ex hoc ſoluitur queſtioquare ſpiritibus beatorum cantareconueniat Pro quo ſciendum eſtde celeſti muſica diuerſa fuit et aduerſa philoſophorum ſententia Ncceleſtem armoniam pitagoras poſuit ariſtotiles euertit/ tullius inſtaurauit. Nobis autem xpriſtiana philoſophia ſuadet/ et pia fides ſuggerit/ in celis eſſe perpetuas at preduſ