in iurias. Tercio euidenter repellendo paratas inſidias/ et ſubtiles fallacias Audiamus igitur qualiter mundiis aduerſus fidem dimicait potenter aggrediendo/ ſuauiterproponendo bladicias temporalesMundus enim hec et hijs ſimilialoquitur. Quid pulchrius/ quid honeſtius/ quid venuſtius/ quid ve poteſt eſſe delectabilius/ ꝙ ꝙ in preſēti brta cotidie cernimus? O ꝙͣ iniq̓bilis celi camera / in gere iocundo/ inlumine ſolis/ in augmento lunc atqꝫ defectu/ in varictate ſtellarum etcurſu. O ꝙͣ delectabilis terrā/ in nemorum folijs et floribus/ in ſilucirūvmbris et cimenitatibus. in pratocum riuulorumqꝫ delicijs ⁊ ſuauitatibus. In ſegetum vinearumqꝫ culmis et botrionibus. In beſtiarumturmis atqꝫ conflictibus/ in quiumpennus atqꝫ volatibus. In virorūludis delectobilibus. In mulierumpulchris aſpectibus/ earumqꝫ modis et geſtibus/ verbis et amplexibus Et ſiqua ſunt alia que continetmundus Sed econtra fides aduerſus mundum triumphat ſapientercontempnendo oblatas blandiciaset ſuaues delicias Nolite inquit diligere mundum/ neqꝫ ea que in mudo ſunt/ quorus mundus tranſibit ⁊concupiſcentia eius/ qui autem facitvoluntatem dei manet in eternumpͥª iohannus ſecundo Audiamꝰinſuper qualiter aduerſus fidem dimicat potenter progrediendo/ crudeliter opponendo moleſtias corporales. Mundus enim ſicut pro vinē2.4.dis fragilibus diuerſas proponitblandicias / ſit pro fortioribus cōuincendis aduerſas opponit moleſtias/ crtando vinculis/ et verberibus confringendo/ detrudendocarceribus/ et ieiunijs inacerandocedendo fuſtibus/ et gladijs iugūlando/ cremando flaminis/ et lapidibus obruendo. ligando laqueiset ſcorpionibus Aagellando/ ſuſpēdendo patibulis/ alijſqꝫ innumeristormentorum generibus perimendo. Sed econtra fides aduerſusmundum triumphat/ patienter ſutinendo illatas moleſtias / ⁊ etudeles iniuricis. Becti inquit qui perſecutionem patiuntur propter iuticiam; quoniam ipſorum eſt regnum celorum Mathei quinto/Audicimus iterum qualiter mundus aduerſus fidem dimicat latenter congrediendo/ ſubtiliter apponendo inſidias ſpirituales. Mundus enim quos nec blādicijs necmoleſtijs poteſt ſubuertere/ inſidiis temptat deuincere. ideoqꝫ princeps mundi huius angelus ſathane ſe in lucis angelum trāſfiguratſua vicia falſis virtutum ſpeciebusconfigurat/ ſubtiliter ſtimulat/ grauiter collaphiꝫat/ peccati pretēditmateriam/ delicti ſuccendit flammam/ exhibet facultatem/ prebetoportunitatem. Sed ecōtra fidesaduerſus mundum triumphat euidenter repellendo ꝑatas inſidicis/et ſubtiles fallacias. Vigilate inquit/ quia aduerſcirius deſter dyabolus. tanꝙͣ leo tugiens circuit