luxurie voluptatē In diuicijs inordinate quai̓cie cupiditatē In honoribꝰſuperbe glorie vanitatem. Quis p̄terra ex hac ꝓcella enatare poterit/ſine multiplici ꝑturbatione vite/ leſione fame/ at ꝑplexitate conſcientie:Nūc vita in ſua virtute concutitur.nūc fama in ſuo honore ſcādalizat̉.riūt ꝯſcientia in ſua pace moleſtaturQuid dico moleſtatur? Ymmo pene deicitur Quis enim ꝑplexos cōſcientie nodos euoluat/ quibꝰ ſtatuspaſtoralis / ⁊ maxime ſublimitas papalis inuoluitur. Quis curas enumeret animū lacerantes et in diuerſai ⁊ aduerſa trahentes / que mentisquiētem ⁊ ſpūalem tranquillitatemꝑturbant/ cum muris ⁊ inenarrabilibus modis p̄cc̄orum occcſionē prebeant? Heu: heu: ꝙ inſuaue iugum⁊ vere onus grauiſſimū angelicis eciam humeris formicaudū Vnde nōſaitis admurari poſſum quoſdam honoris auidos / tanti onerꝭ podus nōꝑtimeſcere/ ſꝫ magis ambicioſe querere / ⁊ habitum ꝑtinciciter retinere;:net tanti ponderis pericula formidare / cum ſint fragiles ⁊ infirmi/ ⁊ adtam importabilia onera debiles etīꝑfecti. Ecōtra vero illū felicē multiplice dixeri q̄ iꝑfectū ſuū recognoſcens/ tam pōderoſum iuguum a dorſo ſuo excutit/ ac tam oneroſo periculo ⁊ ꝑiculoſo oneri libens eedit. vtde illorum numee̓ fiait/ qui multiplicem p̄lationis laqueū īnunieris tribulationibꝰ inuolutum humilitatispede ꝯterunt. vt ad ſpūalem libertatem ⁊ liberam quietem euadant. In2. 14quoꝝ perſona per pſalmiſtam canitur Iaqueus contritus eſt: et nosberati ſumꝰ. Et hec de prima conſideratione ſufficiant.Onſideremus ſecundo gaudijnoſtri formam. et quomodoſit gaudendum. Gaudēte inquit indomino ſemper. Vbi glo. Non adhoram ſed ſemper. Quaſi diceret.Non leuiter ſed perſeueranter. Sane qui ſpiritualiter gaudet in dominō/ eciam ſi temporaliter contriſtarivideantur/ tamen ſemper gaudet ⁊perſeueranter ſcd̓m illud apoſtoli.Quaſi triſtes/ ſemꝑ autem gaudentes Qui vero temporaliter gaudetin ſeculo/ leuiter gaudent ⁊ inſtabiliter Sicut ſcriptum eſt Extrema gaudij luctꝰ occupat. Gaudete igitur ſēper o ſpirituales viri/ ſpirituali gaudio nō carnali/ nec ſolū intei̓ꝰ ſꝫ iteꝝexterius. Ideo ſubdit apoſtolus Itērum dico gaudete Quaſi duplex nobis gaudium ingerat / doceatqꝫ nō ſolum leticiam interiorem in corde ſediterum exultationem exteriorem incorpore Iuxta illud. psi. Ietamuniin domino ⁊ exultate iuſti. Hoceſt ergo gaudium iubilatioīs ⁊ laudis quod ad ſpeculatiuos ſeu cōtemplatiuos maxime pertinet. De quoin pſalmo dicitur. In conuertendodominus captiuitatem ſyo: facti ſumus ſicut conſolati. Syon quippeſpecula interpretatur que in captiuitate incnet/ quando qd̓ videre deſidenat non videt. Gaudium eium contemplationis ⁊ domino non daturniſi cui vult / qn̄ vult/ ⁊ quātum vult