reum dampnatū fuiſſe / teſte auguſtino xviij. de ciui. dei caº. .xli. qꝛ ydolatriam publice rep̄hendens/ ſolem dicebat lampadem eſſe ardentem/ ipſūqꝫ deum eſſe negabat. Hunc itaqꝫydolatrie vulgatiſſimū errorem hacnotiſſimam falſitatem/ alioſqꝫ innumeros erroris modos ante incarnationem verbi et natiuitatem xpriſtinec patriarche nec prophete nec philoſophi a terra/ terrenus de hominibus repellere potuerunt. Ecce ergoqualiter ante verbum incernatumveritas que primo de celo orta eſt.poſtea a terrā expulſa eſt. ⁊ orta eſtde terra falſitas. Et hec de conſideratione prima. Sequitur de ſecūdaLibeat igitur cōſiderare fratrescariſſimi qualiter per verbum incurnatum falſitas a terra repulſa eſt/orta de terra veritas. Poſtꝙͣ enimverbum caro factum ē/ poſtꝙͣ xp̄ritus dei filius/ qui eternaliter eſt verbum ⁊ veritas ac vera ſapientia deiputris/ temporaliter de terra ortusid eſt de carne natus eſt/ falſitatiotenebre fugate ſunt / ⁊ veritatis lumēilluxit/ ſicut ſcriptum eſt. Populꝰ gētium qui q̄bulabat in tenebrio viditlucem magnam Hobitantibus in regione vmbre mortis lux orta ē eisVt autem innumea̓biles populi gētium tenebras/ nec ſolum vulgariūpopulorum/ ſed philoſophorum ⁊ ſapientium gentiliū tenebroſos errores falſitateſqꝫ preteream/ verbumincarnatum ac veritas ipſa / que deterra orta eſt / ⁊ que erat lux vera illuminas oēm hoīem veniētē in hūcmundum falſitatem ydolatrie/ erroreqꝫ nephandiſſimū quem paulo q̄te cōmemorciui a terra fugauit. Nōprout eccleſiaſtice teſtantur hyſtoriepoſt verbi īcornationem/ cum xpriſtus a facie perſequentis herodis inegiptum tranſiret/ vbi tunc maximeydolatrie vigebat error. In eius ingreſſu quaſi choruſcante veritatis lunniuie corruerunt ydola egypti. Traduntqꝫ ꝙyſicut in exitu iſrahel degypto/ non fuit domus in qua deooperante non iaceret mortuum prifactamogenitum/ ita nec tunc fuit ibidētemplum in quo non cortuiſſet ydolum. Hoc ſanctus ꝓpbetauerat yſcias. Aſcendet inquit dominus nubēleuem/ id ē carnem aſſumet ⁊ peccato immunem. ⁊ ingredietur egiptū⁊ mouebuntur ſimulachra egyptiHoc ⁊ alius propheta p̄dixerat Gperitas vrit inquit in illo dre dicit dominus.exterminabo omnia ſimulathra aDe quaterra Hoc p̄terea non ſolū p̄dixerūtmiſeufideles ꝓphete/ ſꝫ ⁊ gētiles ydolatrisIlumintivmbratice p̄uiderūt Vnde hermesnt cogno camūmercurius termegiſtꝰ in dyalogo ſuioninibis quo ad aſclepium egiptum ꝙ ꝓpterinsq xvi. didolorū cultū totius mūdi dicit eſſe telis ꝓphtta diplū cultum hmōi ſeu religionem fuus et ambaturo quodā tꝑe deſertura eſſe/ pateter aſſeruit. Hoc autem hermes ꝙno diuino aūt ꝓphetico afflatꝰ ſpiritu/ ſed maligno ac phitonico ſpirituinflatus cognouit. non hoc xpriſtoaut eiꝰ ꝟtuti ac veritati attribuit/ ſꝫtanꝙͣ mirandum ⁊ deplorandū luctuoſa cōqueſtiōe p̄dixit Nō ē atmirandum frēs cariſſimi ſi orta de