generabilis Ipſcirū vero virtutūmoraliū diſtīctio et ſufficiētia earūp̄t aſſignari hoc modo. qꝛ oīs ⁊tuomoralis reſpicit aliquod bonū tāqͣobiectū ꝓſequēdum. vel eiꝰ oppoſitūtāꝙͣ fugiendū. Omne aut bonū circa quod verſantur mores hoīm auteſt vtile/ aut honorabile/ aut delcābile. Si ergo hō ꝟ̓tuoſe ſe habꝫ circavtile vel circa vtilia cōis. ⁊ ſic eſt iuſticia / ⁊ moxime ꝯmutatiua/ qꝛ capiendo large iuſticiam vt ſe extēdit adiuſticiam cōmuutatiuam diſtributiuā⁊ punitius. ſic nō ſolū reſpicit vtilioſiue diuicias ſed eciam honores ⁊ delcationes et multas res alias. Veluirca vtilia ꝓpria vel diuicicis ꝓprias. ⁊ hoc ꝯtingit dupliciter vel ſimpliciter abſolutē/ ⁊ ſic ē liberalitasvel ſcd̓m quid ⁊ tū quādā excelleuiavel arduitate. ſcꝫ circai magnos ſūptus. ⁊ ſic eſt magnificentia. Si vaohomo habet ſe ꝟtuoſe circa honorabile vel circa honores mediocres. ethec virtꝰ eſt innoīata/ q̄ tn a quibuſdam vocatur philotomia. vel rixcehonores arduos ⁊ dignitateonagnas / ⁊ ſit eſt magnanimitas. Siautē circa delcabile hoc contingit dupliciter. vel priuatiue ſciꝫ oppoſitadelcābilium. id eſt triſtabilis et terribilia aggrediendo / ⁊ ſic ē fortitudo.vel poſitiue ſcꝫ delcābilia ꝓſequēdoet hoc eſt dupliciter vel circa delcābilia ad vitai. cūt ſimpliciter/ a ſcd̓mquid neceſſaria/ ⁊ ſit eſt temꝑantia.vel circa delcābilia ad cōuerſationēhumanam deceter ꝑtinentia. ⁊ hoctripliciter. qꝛ vel ſcd̓m actu potētiejͣ.Voꝯcupiſcibilis/ ⁊ ſic ē aimiticia/ q̄ alionoīe dicit̉ ſodalitas/ vel ſcd̓m actūpotētie iraſcibilis et ſit eſt māſuetudo/ vel ſcd̓m actu potētie rōnalis. ⁊hoc eſt iterū tripliciter. qꝛ vel hoc cōtingit ī hoc ꝙ virtuoꝰ rōnabiliter⁊ delcābiliter ſe habꝫcū alijs hoībꝰin colloquio/ ⁊ ſic eſt affubilitas. velin hoc ꝙ ſe alijs nō exhibet fallatiter/ ſꝫ qualis eſt talem ſe on̄dit ī factis ⁊ dictis. ⁊ hec virtꝰ vocat̉ veritas. vel in hoc ꝙ cōplacēter ſe habꝫin ludis ⁊ iocis/ ⁊ dicitur eutrapelia. ab eū qd̓ eſt bonū ⁊ tropos quodeſt ꝯuerſio/ quaſi oīa ꝯuertes in bonū. Oniēs aut predras⁊ btutes quidā ad quatuor reducūt/ quas principaleo vocat ſiue cardinales. qꝛ ſicutoſtiū in ſuis motibꝰ in carne voluitur; ſit humana bita in ſuis actionibus ⁊ paſſionibꝰ hijs ꝟtutibus regitur. Sūt autem hec quatuor virtutes prudētia/ iuſticia/ fertitudo ettꝑantia Prudētia eſt circa ꝯſiliabilia. iuſticia circa ꝯmunicabilia. fortitudo tirca terribilio. tꝑantia vero circa delcubilia. Brima at eſt ī potētia intellectiua. ſecūda ī volitius. tertia in iraſcibili. quarto ī ꝯcupiſribili. ⁊ ſit tā ex earū obiecto/ ꝙ ecirumſubiecto. patet qualiter ꝑ eas regit̉totꝰ homo Iicet aūt prudentia quatū ad eiꝰ ſub: ectū ſit virtꝰ ītellcūal̓.tn̄ quatū ad eiꝰ obiectū aliquo modo ꝯuenūit cūq b̓tutibꝰ moralibꝰ ⁊ ſcd̓ꝫhōt p̄t vocari ⁊btꝰ moralis. nō īp̄oieſt rcarō ogibilium que ſunt ꝓpriamateria ꝟtutū moraliū Cōueīt eciam cū vtriſꝫ ꝙͣtū ad ſue generatiōīs