in entibꝰ/ quorum vnū ſit alteri iheres ſtū in alio ſubiectiue aut aliquoalio modo. ꝙ aūt ꝑ hoc ſciꝫ naturaliter ꝑ ſe exiſtere diſtinguātur ſb̓a etaccidēs/ ſiue ꝙ illud ſb̓e ꝯueniat nōvideo. nec de hōc nūc diſputore ꝓpono Modum at intelligēdi ſb̓amariſtotile otetigit cum dixit Accidētiomagna ꝑtē ꝯferre ad ꝯgnoſtendūqd̓ quid eſt. exꝑimur enī noticiumaccidētiū multū facere ad noticiā ſb̓arū Sed qualiter hoc ficit nō eſtoīno nob̓ clarū. Aliqui āt aſſignanthūc modū. Dicūt enī ꝙ intellcus abipſo fantaſmate īdiget moueri ſicutſenſus ab ob.ecto exteriori. Dicūt vlterius ꝙ ſenſus et fantaſia non ſuntniſi accidētiū ⁊ nō app̄hendūt quiditates rerū Vnde cōcludūt ꝙ ſicut fātaſia ſiue ymcginatiua aut eſtimatiuai ſcd̓m auitēnā clicit ex ſpēbꝰ ſenſatis intentiones nō ſenſatas vt ſupra dictū eſt. Sic ītellectꝰ cū ſit virtus ſuperior p̄t ex illis intentionibꝰymaginatis elicere intentionē nō ymaginatā. Et ſic ex ītētionibꝰ accidētiū ſub ymagīe cadētiū p̄t intellectus elicere ꝯceptū ſb̓e Het aūt opinio nō videtur oīno dicere verumſcꝫ quātum ad hoc qd̓ dicit ſēſum ⁊funtaſiā nō app̄hendere ſb̓am/ cumip̄emet ariſtotiles dict ſba̓m eſſe ſēſibilē ꝑ accidēs/ ymo videtur ꝙ ſēſꝰꝑcipit b̓am cū accidēte cōfuſe potiꝰꝙ accidēs per ſe ⁊ diſtīcte. vt ſupradictū eſt. Vn̄ poteſt cōcludi ꝙ cū ſēſus apprehentat cōfuſe ſimul ſb̓amet accidēs intellectus p̄t abſtrahereex illa cōfuſiōe conceptum propriū171ſubſtantie/ ⁊ alium proprium et diſtinctum accidentis. ⁊ per hunc modum noticia accidentium facit ad noticiam ſubſtantiarumSexta pars de intellectione ſubſtantiarum ſepcratarumAdhuc autem eſt ſpecialis difficultos quomodo ſubſtantia ſit intelligibilis que non eſt nec per ſe necper accidens ſenſibilis ſicut ſubſtantie ſeparate vt deus ⁊ intelligentie.Cum enim de hijs multas cognoſcamus veritates complexas. oportet ꝙ de hijs habeamus noticias incomplexas. Cum autem notum ſitꝙ naturaliter tales ſubſtantias nōuitelliginius in ſeipſis. oportet ꝙcognoſcamus eas in aliquibus medijs repreſentatiuis ſcilicet per qnimam fictis. ideo vidēdum eſt de illio Et primo quidem dicēdumeſt ꝙ talis ſubſtantis ſeparata noneſt naturaliter a nobis cognoſcibil̓in aliquo ꝯceptu ſimplici ſibi proprio ſimpliciter abſoluto/ ſeu non conotatiuo. quia per nullum talem ꝯceptum aliquid cognoſcitur qd̓ non ſitp̄cognitum īmediate in ſcipſo. nectalis conceptus habetur naturaliterde aliquare niſi que immediate ꝯgnoſcitur in ſeip̄a/ vel in ſpecie ab ipſa cauſata dum fuit ſit cegnita. ſicutpatꝫ per ſupra dicta Secūdo dicēdū eſt ꝙ talis ſb̓a ē a nob̓ ꝯgnoſcibilis in aliquo ꝯceptū ſibi ꝓprio ꝯpoſito ſcu ꝯplexo ex cōceptibꝰ ſīplicibꝰex alijs rebꝰ abſtractis. Verbi graDeū cognoſcimꝰ in hijs cōceptibusꝯpoſitis ſciꝫ ſummū bonū. ſcipiētioD 1