extra/ nichil prohibet eandem noticiam eſſe duoꝝ obiectoꝝ diuerſarū rōnū/ quorum vnū mediante alio ꝯgnoſcatur. Ideo illud cōmune dictū.cictꝰ diſtīguūtur ꝑ obiecta. debet ītelligi de obiectis īmediatio. quoꝝ ſcꝫnullū mediate alio ꝯgnoſcit̉ Vlteriꝰ patet ꝙ licet volitio vel dilectio rei abſentis nō immediate terminetur ad aliqd̓ obiectū qd̓ ſit in ipſo amante. tamen aliter eſt de noticia vel ꝯgnitione: difficile tamen videtur dare cauſam cur tam varieIterum patet ꝙ ſi illa ſpecies ponatur eſſe in anima intellectiua indiuiſibili/ ipſe eciam erit īdiuiſibil̓. ⁊ ſitaliquid extēſiue īdiuiſibile erit ymsgo rei quāte ⁊ extēſe/ ⁊ illi ſcd̓m apparentiā ſimile. nec hoc eſt inconueniens. Tercia pars de diſtīctione ſpētum ⁊ noticiarumꝘ cuitem cum res aliqua perſpeciem ꝯgnoſcitur ſpecies huiuſmodi et actualis et eciā habitualis nōticia eiuſdem rei realiter diſtinguantur ſic ꝑſuadetur Et primo de actuali noticia ſiue ſit abſtractiua ſiue intuitiua. quia experimur ꝙ non ſemper dum habemus huiuſmodi ſpeciem ipſa res tiuius eſt actualiter ꝯgnoſcitur vel ꝯſideratur. Et ſic actualis notitia quādoqꝫ incipit eſſe et qn̄qꝫ deſinit eſſe ipſa ſpecie non incipiete vel deſinēte. ꝙ non eſſet ſi nō eſſent res diſtincte. Nec balet dicere.ꝙ licet illa ſpecies non incipiat eſſetamen incipit eſſe noticia. quia cumilla ſpecies eodem modo ſe habeatpenitus nunc ⁊ prius / ⁊ in ſe ⁊ in o165peratione ad intellecium et ciuo obiectum non poteſt dari ratio quureilla ſpecies nunc e ſet actualis notꝭcia et non prius. Ꝙ eciam huiuſmodi ſpecies diſtinguitur ab habituali noticia nec ſit eiuſdem ſpeciei cum ea. videtur ex hoc. quia illa ſpecies/ eſt ipſi actuali intellectionū preuia/ ⁊ non ipſe habitus cumdcrelinquetur ex actuali noticioEx quibꝰ patet ꝙ ſi ſpeciēs huiuſmodi ponatur in intellectu. erunt in ecidem potētia duc ſimilitudines eiuſdem rei realiter differentes/ ſed noneiuſdem rationis. nec vna ſcilicetſpecies erit perfectior ꝙ noticia velcognitio actualis. licet eam contineat virtualiter tanꝙͣ eius cauſei porcialis. Vnde vlterius ſequiturꝙ ad hoc ꝙ aliquid exiſtens in intellectu ſit alicuius rei cegnitio vl̓ proprie dicta repreſentatio/ non ſufficitꝙ ſit illius ſimilitudo vel ymcgo.ſiue ꝙ exhibeat illam tanꝙͣ preſentem in eſſe obiectiuoQuarta pars de ſubiecto ſpecierum intelligibilium.Eſt autem non modica difficultas de huiuſmodi ſpeciebꝰ ītelligibilibus in quo ſubiecto ſint/ de cuiꝰ potentia educantur et vtrum in ipſo intellectu ſubiectiue reſeruentur. Sienim ſint in anima intellectiua ſicut quidam credunt vt prefactum enon apparet quomodo poſſit in ec remancre ſpecies intelligibilis/ quondo non eſt intellectio actualis. quidquando ponuntur cauſe ſufficientesalicuius effectus/ eo modo quo ſunt