eſt in cerebro. ſciꝫ in anteriori partecerebri/ vbi concurrūt nerui ſenſitiuiquinqꝫ ſēſuum qui locus medulloſ⁊ humidus eſt Hec autē apparenscontrarictas videtur poſſe ꝯcordari.dicendo ꝙ organū ſenſus cōmuniseſt in corde. ſcilicet ſubiectiue ⁊ completiue. ſed eſt in cerebro diſpōſitiueno ꝙ ibi fiait ſenſatio. ſꝫ quia omēsſpēcies ſenſibilium prius congregantur in ipſo/ ⁊ inde per quandam viam tranſeunt ad cor vbi ſit ſenſaitioTercia pars de ymcginatius.Ymaginatiua eſt potentia reſeruatiua ſpecieꝝ ſenſibiliū a ſēſu communi receptarū. ſpecies enm rerūhic vocantur ymcigines ipſcirum. ⁊ide ymoginatiua accipit nomē Hecautem potentia differt ⁊ ſēſu cōmuni. quia non ē potentia iudicatius.ſꝫ ſolum reſeruatius. Eciam quia ſēus communis nō accipit formamſiue ſpeciem niſi preſente re illa autea reẜuat eciā re abſēte Hec vero potentia in cteriori ꝑte cerebri ponit̉.in qua eciam ſenſus communis adſenſum prius dictum eſſe ꝯceditur/ſꝫ differenter. Nā ſcd̓m anathoªꝫ.cerebrū ſcd̓m ſui lōgitudinem ī tresvetriculos diuiditur. ⁊ quilibet duorum ſciꝫ anterior ⁊ mediꝰ in ducis ꝑtes ſubdiuiditur. quarum quelibetmaior eſt qͥꝙ ſit ventriculis poſteriorIn prima ergo parte anterioris vetriculi conueniunt omnes ſenſuū exteriorum nerui. In ſecunda vero eſſe videtur ymciginatiua relines impreſſiones receptas a ſenſu communi. ⁊ hec pars frigidior ⁊ durior eſtꝙͣ prima. nam virtus que bene recipit perficitur calido ⁊ humido. ſꝫ virtus que bene retinet/ perficitur frigido ⁊ ſicco. non tamen exceſſiuo/ ſꝫ debito proportionato. Quarta ꝑsDe eſtimatiua Eſtimatiua ē potentia que ex ſpeciebus ſenſibilibusuitentiones clicit non ſenſcitas. Dicō autem intentiones non quidē ronis ſꝫ nature. Non eium apprehēdit quid ſit ſimilis nomen aut verbum. ſꝫ amiciciam/ cōmodū vel incommodū. Vbi gracia. Ouis vidēslupum nūꝙͣ alias viſum fugit ip̄mtanꝙͣ ſibi inimicum. ⁊ ſic ex eiꝰ ſpecie ſenſibili elicit ſpeciem ſiue intentionem inimicicie que non poterat ꝑſenſum apprehendi. Hec ergopotētia differt ab ymaginatiua. qꝛilla ſolū retinet ſpecies per ſenſū cōmune apprehenſcis. hec vero elicitex eis intentiones nō ſenſcitas ſicutaimicicie vel īimicicie ex quibꝰ ſequūtur actiones proſecutionis vel fugeVnde ſciendum eſt ꝙ licet ſpecies ſit nomen generale. tamen qn̄qꝫ philoſophi in modo loquendi videntur ponere differentiā uter ſpecies ⁊ intentiones Species enī ſuntque multiplicātur ab obiectis ad organa ſenſuum exteriorum: ſꝫ intentiones multiplicatur ab organis ſenſuum exteriorum ad ſenſum cōem ⁊organa aliarum potentiarum.Et eſt inter ipſas triplex differētiaPrima quia ſpecies non ſunt repreſentatiue niſi ſenſibiliū exteriorū.uitentiōes autem non ſolū ip̄orumſꝫ eciā ſenſationū eoꝝ. Secūda