net terminos a deo prefixos tranſcendere quod prohibetur exo. xvij.Sed contra eſſe videtur qd̓ diciturlucr xviijo. oportet ſemper orare ⁊nūꝙͣ deficere Et i. ad theſſa. v. Sine intermiſſione orate Pro reſpōſiōe primo notādū eſt/ ꝙ duplexeſt or̄o. ſcilicet communis ⁊ ſingularis Cōmunis que ꝑ miniſtros eccein ꝑſona populi deo offertur/ ⁊ tal̓debet eſſe vocalis. vt populo ꝓ quoſit innoteſcat. Oro vero ſingularieseſt / que fit a ſingulari ꝑſona quacūqꝫſiue pro ſe/ ſiue pro alijs/ ⁊ de talinō eſt neceſſe ꝙ ſit vocalis. Hoc tamie eſt expediēs tribꝰ de cauſis Primō ad excitandū ſanctū deſideriū ⁊interiorem deuotionem quā mēs eleuatur in deū. Vn̄ augꝰ. dicit ad ꝓbam. ꝙ ꝟbis ⁊ alijs ſignis ad augendū ſanctū deſiderium noſip̄osacrius excitamꝰ Et ideo hmōi vocibꝰ ⁊ ſignis tantum eſt vtendū/ quātum ſufficit ad mentem excitādumSi vero mens ꝑ hoc diſtrahaturvel qualitercūqꝫ impediatur a talibus eſt ceſſandum. qd̓ p̄cipue illis ꝯuenit quoꝝ mnēs ſine huiuſmodi ſīgnis ē ſufficiēter deuota. iuxta illudpͣsi. Tibi dixit cor meum/ exquiſiuitte facies mea. Vnde primo regumprimo legitur/ ꝙ anna loquebaturin corde ſuo. Secundo conueniens eſt vox in oratione quaſi ad redditionem debiti. vt ſcilicet homo ſeruiat deo ſcd̓m totum illud qd̓ habꝫab eo id eſt non ſolum mente ſed ⁊corpore. ⁊ hoc maxime conuenit orationi ſcd̓m qd̓ ē ſcitiſfactoria Vn20de dicitur ozee vltimo. Reddemusvitulos lobiorum noſtrorum ⁊c.¶ Tercio vtilis eſt vocalis oratio quaſi ex quadam redundantia leticie anime in corpus. Iuxta illudpſalmi. Ietatum eſt cor meum/ ⁊exultauit lingua mea. ¶ Secundo notandum ꝙ dupliciter poteſt ītelligi continuatio ſeu diuturnitasorationis. Vno modo ſcd̓m ſeipſam. alio modo ſcd̓m cauſam Cauſa autem orationis eſt deſideriumcaritatis/ ex quo procedere debet oratio. quod debet in nobis eſſe continuum vel actu vel habitū. Manetenim habitus ſeu virtus huiusdeſiderij in omnibus que ex caritate facimus. Iuxto illud. Omnia in gloriam dei facite. prima ad corīthiosdecimo. Et quantum ad hoc oratio debet eſſe continua. Vnde dicitauguſtinus ad probam. In ipſa fide ſpe ⁊ caritate continuatō deſiderio ſemper oramus. Sed ipſa oratio ſcd̓m ſeipſum conſiderata nō poteſt eſſe continua. quia oportet aliis operibus occupari. Et ſicut dicitibidem auguſtinus. Ideo per certa interualla horarum et temporūeciam verbis rogamus deum/ vtillis rerum ſignis noſipſos ammoneamus. ⁊ quantum in hoc deſiderio profecerimus nobiſipſis innotecamus. ⁊ ad hoc agendum noſipſqis atrius excitemus. Tercionotandum eſt. ꝙ quia vniuſcuiuſqꝫrei quantitas debet eſſe pr oportionata fini. ſicut potionis quantitasproportionatur ſanitati Ideo vtilep iiij