in deo. quia ſine noſtra intimationeſcit oīa quibꝰ indigemꝰ Nam ſicutdicitur Math̓. vi. ſcit enī pr̄ veſter.qꝛ hijs indigetis Quia eciā aīmusdei eſt īmutabilis/ nec vlla nr̄a actione flectitur: ſicut patet i. coꝝ. xv. Igitur ⁊ ceterai. ¶ Secundo quicſcd̓m hanc diffinitionem ſolus deus eſſet orandus. hoc tamen eſt falſum. qꝛ nō ſolū a deo/ ſed eciā a ſanctis in orōnibꝰ nr̄is decentia petimꝰ¶ Tercio/ qꝛ hec diffinitio nō conuenit omnibus orationis partibusNam ſcd̓m apoſtolū i. ad coꝝ. ij.Tres ſunt orcitionis partes. ſcilicet.obſecrationes/ poſtulationes/ ⁊ graciarum actiones. Sola autem poſtulatio nomine petitionis ſignificatur. Quare ⁊cͣ ¶ Oppoſitum patet per damaſcenū/ li. iij. qui dicit.ꝙ oratio eſt petitio decentium ⁊ deo ¶ Iuxta materiam trium argumentorum ante oppoſitum/ triaſunt hic principaliter conſiderandaQuantum ad primum. primo nōtandum eſt/ ꝙ triplex fuit circa oronem antiquorum error. Vnus/ ꝙtes humane non reguntur diuina ꝓuidentia. ex quo ſequitur ꝙ vanumſit deum orare. Secundus fuit/ ꝙomnia eciam in rebus humans exnereſſitate eueniunt. ſiue ex immutabilitate diuine prouidentie. ſiueex neceſſitate influētie ſtellarum. ſiue ex ꝯuentiōe ⁊ ꝯnexiōe cauſaꝝ. etſcd̓m hoc eciā excluditur orōnis vtilitas Terciꝰ error fuit ꝙ qꝛ res humane diuina ꝓuidētia regūtur. nettamē de neceſſitate eueniūt Ideo q̄116portet dicere diuinam ꝓuidentiammutabilem ⁊ voriabilem eſſe/ ⁊ ꝙorationibus et alijs que ad diuinūcultum pertinent diſpoſitio diuineprouidentie īmutatur. Preſuppoſito ergo ꝙ hec falſa ſūt ⁊ fidei xp̄iane aduerſa. oportet ſit orationisvtilitatem ſalucire/ vt neqꝫ rebus humunis diuine diſpoſitioni ſubiectioneceſſitas imponatur. nec eciam diuina prouidentia mutabilis aut varicibilis eſtimetur. Pro quoſecundo notandum eſt / ꝙ ex diuinaprouidentia non ſolum diſponiturqui effectus fiant. ſed eciam ex quibus cauſis/ et quo ordine proueniant. Inter alias autem cauſcis cttus humani ſunt quorūdam effectuum cauſe. Vnde oportet homīnes aliqua agere. ſicut deum orarevel edorare. non vt per tales actusdiuinam diſpoſitionem immutentſed vt per huiuſmodi actus implecuit quoſdam effectus ſcd̓m ordinē⁊ deo diſpoſitum. Et ideo patet ꝙnon propter hoc oramus ſeu a deoaliquid petimus. vt diuinam diſpoſitionem immutemus. vel eius ⁊nimum flectamus. ſed vt illud impetremus. ⁊ noſtris orationibusmereamur/ quod deus diſpoſuit ꝑorationes eſſe implendum. vt ſcilicet homines poſtulando mereantur accipere. quod eis omnipotensdeus ante ſecula diſpoſuit donare/ſicut dicit gregorius libro primo dyalogorū Tercio notōdū ꝙ deoorationes ⁊ petitiōes nr̄as/ nō ideoporrigimꝰ/ vt ei nr̄ās īdigētias vel