in euangelio mathei ſcriptum ſit ſuperſubſtantialem. id eſt precipuūvt exponit iheronimꝰ. per qd̓ intelligimꝰ cukariſtiam/ quod eſt p̄cipuū ſacramētum. vnde ⁊ ī ipſo omna alia ſaicramenta ſubintelliguntur. Alio mō poteſt exponi de pane corꝑali/ vt ecium per panem intelligatur omīs ſufficientia victus/ſicut dicit cuguſtinus. quem ſuperſubſtantialem dicimus. id eſt ſuperadditum ad ſubſtantie ſuſtentationem Iutas vero dicit cetidianū. ideſt non annuū/ vel a decem annisprouiſum/ vel in horreis reſeruatūIdeo ipſum prtimꝰ hodie. id eſt inpreſenti. qꝛ neſcimus ſi ad traſtinūꝑueniamꝰ Vnde per hoc inordineta ſollicitudo excluditur/ ⁊ ſuperfluitas condempnatur. quia ſolum qd̓eſt nature neceſſarium ⁊ ꝯueniēs petitur. iuxta illud ecc̄iaſtici xxix. Inicium vite hominis/ aquā ⁊ panis.¶ Secūdo notandum eſt ꝙ dicimus pane noſtrū/ ⁊ da nobis quadruplici ratione. Primo/ vt nemoſibi temporalia appropriet. Vndecriſoſtomꝰ Omnia īquit que nobisdat deus. non ſolum nobis dat ſidalijs per nos: vt de eo quod accepimus/ per nos partem impotentibus faciamꝰ. Secund̓o vt nemo aliena vſurpet. Vnde idem criſoſtomus. Qui de iuſticia panem acquiſitum manducat. panem ſuum inqducat. qui autem cum peccato/ alienum Tercio vt nemo pro ſe ſolum/ſed eciam pro alijs oret. vnde ciprianus libro de oratione dominicaj. 12Ideo inquit non dicimꝰ pater meꝰſe d noſter. nec de mithi/ ſed da nobis/ quia vnitatis inogiſter noluitpriuatim precē fieri vt ſciꝫ quis tōtum pro ſe precetur. Vnū enim ꝓomnibꝰ orare voluit. quo ī vno omnes ipſe portauit. Quarto dicimꝰda. vt neō de ſe p̄ſumat quaſi ſinedeo vel panē vel aliquid mimū hobere poſſet. vn̄ pͥo. Qui dat eſcamomni carni. Tertio notādumeſt/ ꝙ extendēdo iſtā petitionem adſenſū miſticum vel morolem / pōmide quintuplici pane poſſumꝰ exponere Vt dicamꝰ dai panem pn̄ie adreleuationem lēguoris/ iuxta illudpſalmi. Surgite poſtꝙͣ ſederitis/ qͥmanducatis panem doloris. Secūdo panem intelligētie ꝯtra famē errorum De quo pone eccīaſtici xvo.Cibauit illū pane ſapientie ⁊ intellectꝰ. Tercio panem cutariſtie ad īpīgucitionē amorio. quē panē xp̄sin memoriā ſue amoroſe paſſioīe/ſuis tradidit diſcipulis Quocienſcūqꝫ inquit manduccbitio ponem hūcmortem domini annunciabitis donec venuat. Quarto panem gloriead delectationem ſciporis/ de quoſcribitur. Ponem angelorum manducauit homo Quinto ad litterampanem nature/ ad ſuſtentationemindigentie naturalis. ſeu ad ꝯfortationem naturalis vigoris. ⁊ de iſtopane dicitur hic. Et ſic habebimusquinqꝫ panes quibus ſaciauit dominus quinqꝫ milia hominū. iohanisſexto capitulo. Quarto moraliter notandum eſt. ꝙ licet ad deūo iiij.