porale/ ſcilicet nature. Primūautem bonum ſcilicet celeſte ſeu beatificum eſt duplex. ſcilicet obiectale ⁊ formale. Malum autem quodpetitur auferendum eſt triplex/ ſcilicet preteritum preſens ⁊ futurum.Ideo petitur vt preteritum remittatur. preſens vitetur/ futurum precaueatur. Sit ergo quatuor predittis bonis. correſpondent quatuorprime petitiones oratiōis dominice Tribus autem malis auferendiscorreſpondent tres vltime Vnde licet prius ſit malum amoueriꝙͣ bonum conferri. non tamen incōuenienter premittuntur petitionesque pertinent ad conſequendum bonum/ petitionibꝰ que pertinent adremouendum malum. Ratio eſt qꝛordo petitionū non correſpondet ordini exēcutionis. ſed cum oratio ſitinterpres deſiderij correſpōdere debet ordini deſiderij ſiue intētionis/in quo prius eſt finis/ ꝙͣ ea que ſūtad finem. ⁊ cōſecutio boni/ ꝙͣ remotio mali Et hec de eiogenea̓liter/Sed poſtea de ſingulis harum petitionū dicendum eſt. eas exponendo ſpecialiter. Et quantum ad tresprimas/ ſciendum eſt ꝙ intellectulitterali earuindem ſicut dicit auguſtinus in libro de ſermone dominiin monte. cum dicimus ſanctificet̉nomen tuum. non hoc pelitur/ quaſi nomen dei nō ſemper ſit ſanctū.ſed vt ſanctum ab omnibus habeatur. ⁊ hoc pertinet ad dei gloriamin omnibus propagandam.Ꝙ autem dicitur. adueniat regnū111tuum. non ita dictum eſt quaſi deꝰnūc nō regnet. Si eium deus rexnon eſſꝫ aut regnū nō haberet. qͥdeſt ergo qd̓ pͣsª uit. rex omnis terDꝫ ideo illud dictū eſt vtre deus.ait auguſtinꝰ. vt nobis venuiat atoin eo regnemꝰ. ⁊ ſic ad illud regnūnoſtrū deſideriū excitamꝰ Ꝙaūt dicitur. fiat volūtas tua ⁊cͣ. nōideo dicitur quaſi dei volūtas beneplaciti aliquando nō ficit vel īpleatur. cū ſcriptum ſit oīs volūtas mea fiet. yſciye xlvio. ſꝫ hoc de volūtate ſigni intelligitur/ vt ſit ſenſꝰ. Obedicitur volūtati tue/ id eſt p̄ceptistuis/ ſicut in celo ⁊ in terra. id eſt ſicut ab cgelis ita ab hoībꝰ Nec ītelligendū eſt ꝙ ſicut ſit nota quātitatis/ ſꝫ qualitatis/ ſcꝫ ſimilitudinis.vt ſimilituduē inſinuet/ ⁊ nō equelitatem. Et ſic erit intellcūs ꝙyſicutangeli volūtatem dei faciūt ī celoſic homīes eā faciāt in terra. ⁊ ſi nōſcd̓m quātitatem ⁊ qualitatem/ tn̄ſcd̓m ſimilitudinē. id eſt ſi nō ſcd̓millorū ꝑfectione/ tamē ſcd̓m ꝑfectionis illoꝝ imitationē. Vn̄ hec trespetitiones ꝑfecte ꝯplebunt̉ in vitafutura. alie vero quatuor/ ſunt pn̄tivite p̄ſidis / vt dicit aug̓. ī enchiridio¶ Eſt igitur prima petitio/ ſcīficetur nomen tuū In qua petimus ſcīficationem nominis dei. id eſt gloriam ſuā. vt ſcilicet ſanctificetur/ ideſt in nobis honoretur ſcilicet in intellectu per veram cognitionē. in cffectu ꝑ ſanctā dilectionem. ī memoria ꝑ firmā inheſionē. Itē ſcīficeturper beniuolentiam in corde/ per reo iij.