nos recōciliciuit Ideo in cū dirigiturpſalmꝰ iſte quia ꝯmēdatur ip̄e hic.fecundū vtraqꝫ naturam monendovt xp̄m verū regem credamusEt pͥmo eigit de iudicio optando illud dari filio Scd̓o egit de eodē affirmando qd̓ optauerat. ibi Iudicabit Tercio dicit quis et qualis anteveniet rex ille in futuro iudicaturꝰ.Deſcēdet ſicut pluuia Quarto cigitde oꝑibꝰ eius Quic liberabit Quīto cigit de honorificētia regis Et viuet Sexto monet oēs laudes ei dicere. ibi Sit nomē eiꝰ Sep̄timo ipſemet propheta deo laudes eructucit. Benedictus dominus.. Et more principis omībus dictis ſubſcriptionem pro confirmatione ſubicit.ibi Ftiat fiaitVam bonꝰ iſrael Titulꝰ defecerūt ymni dauid filij ieſſe pſalmꝰ aſaph In titulisſepe nomen dauid reꝑitur ſed p̄terſolitum hic additū eſt. filij. ieſſe qd̓ideo factū eſt qꝛ hit egitur de hocꝙ fecerūt laudes vel ymni dauid nōxp̄i filij dei ſed filij ieſſe id eſt iudairi populi q̄ ꝑ illū regem ſignificat̉Cuiꝰ laus deficere dicitur qꝛ illo tepore quo latebant ſpūalia. ꝓ regnoillo vbi regnabat homo filiꝰ ieſſe etpro huiuſmodi carnalibꝰ carnalispopulꝰ laudabat deū. ſꝫ regno illo⁊ ceteris temꝑ alibꝰ deficientibꝰ defecit laus nō dauid filij dei ſꝫ dauid filij ieſſe id eſt carnalis populi Et attribuitur hic pſalmꝰ aſciph id eſt ſynagoge fideli non iā carnaliter ſedſpūaliter/ nec pro temꝑalibꝰ ſꝫ pao56eternis deo ſeruiēti. Monēs eciamvt nō ꝓ temꝑalibus ſꝫ pro eterniedeū laudemꝰ Et pͥmo aſaph deſiribens nequiciā maloꝝ dicit ſe zelaſſeproſpera eoꝝ tamē inde correctu etcorrectus alios corrigit Scd̓o exponens ſuum et aliorum errorem dirit ſe inde reuerſum ad melius conſilium. ibi Ideo conuertetur. Tercioaperit quid didicit in ſanctuario deiVerumptamen Quarto comparatpremium celeſte voluntati ſue et ſearguit Quid eium mithiT quid deꝰ Titulꝰ Intellecb tus aſaph Aſoph hebrāice.grece/ yncgoga. que hic loquitur. vnde hic aꝑitur intellectꝰ ſynagoge nō carnalis ſꝫ iam fidelis/que ītelligit ꝙ veritas venit figurisablatis et ꝙ eterna nō temꝑalia q̄renda ſunt. Mones relictis figuristranſire ad veritatem Et quia ꝓpheta preuidebat vaſtationem iheruſalem propter repugnantium quamfacturā erat veritati occidendo xpriſtum. Ideo hanc baſtationem iherūſalem lamentatur ⁊ deplorat Et p̄mo deſcribens euerſionem iheruſcilem querit cauſam quare fuerit quaſi amimirans et conquerens ⁊ precatur pro repulſo populo et vltionemin deſtructores. Secundo oſtenditſalutem vbiqꝫ factum in aduentuxpriſti. ibi. Deus autem Tercio ꝙvbiqꝫ ſit pretatur fieri iudeis. Menior eſtoOnfitebimur tibi. In finem ne corrumpas vel diſſipespſalmꝰ cantici aſaphLx