iude ⁊ iudeis. ſecretū ſue paſſionisſcicramentū. poſtea fidelibꝰ reuelandum. pro cuiꝰ ſecreti manifeſtationecantat fidelis dn̄o eī gracias referendo Eſt ergo principalis intētiopſalmi monere ad graciaꝝ actioēs.pro manifeſtatione ſilencij. Et primo petit ab omnibꝰ ꝑſecutionibꝰ liberari Poſtea vt ſubueniat gloriā reſurrectionis xp̄i Ibi Exurge. Deinde terret metu futuri iudicij Ibi Deꝰiudex Poſtremo leta ꝯcluſio ponit̉de confeſſione laudis dei Ibi Confipeboꝝ.Omine dn̄s noſter Titulꝰin finem pͣs dauid ꝓ torcularibꝰ Eccleſia dicitur tor cular. eadem ratiōe qua dicitur oreci.barijs enī ſimilitudinibꝰ/ eadē reein ſcripturis ſepe deſignatur. Ideovero torculari vl̓ aree comꝑcitur. qꝛſicut in torculari vina ſeꝑantur ⁊ vinatijs/ ⁊ in area grana diuidūtur apaleis. que tamē neceſſaria erat vtſimul naſcerent̉ ⁊ treſcerent. ad meturitatēqꝫ ꝑuenirent. ſic in eccia ammixtio malorū eſt cū bonis In futuro vero ſeꝑabuntur cū frumenta recondentur in horreis. palee autē igne inextinguibili cōburentur Iſte ergo p̄s dauid tendens in finemid eſt in xp̄m/ de cuiꝰ exultatione agit/ eſt pro torcularibꝰ id eſt de eccleſijs ꝑ xp̄m ⁊ per eiꝰ apoſtolos ptꝰaſcenſionem congregatis/ de quarūcōſtitutione ⁊ cauſa cōſtitutionis hiccigitur. Vnde principalis infētio ꝓphete eſt errorem iudeorū conſutare. qui dicūt deum tantū ī iudea eſſe notū. ſeu alioꝝ quorūlibet dicētium deū ſolū notum eſſe apud ſe etſua natione. cū nomen eiꝰ predicatione apoſtoloꝝ notum factum ſit ineccleſijs vnuerſe terre. Primo ergo ꝓpheta laudes xpriſti deſcribit.ſcilicet inaieſtatem eius ⁊ operationem excelſam. deinde oſtendit naturam hominis olim viciatam. inxpriſto ſuꝑ omnia exaltatam. ibi.Quid eſt homo Ex quibus finaliterconcludit nominis xpriſti gloriamin vniuerſa terra eſſe diffuſomOnfitebor tibi Titulus Infinem pro occultis filij. p̄sxrxiūt. indauid. Cum dicitur filius⁊ non dicitur cuius/ ſicut hic per exhiuūt decellētiam. intelligitur xp̄us/ qui eſtvnigenitus dei filius/ vel filius eſteciam ipſiꝰ dauid quia de eo natꝰ.eſt ergo pſalmꝰ iſte dauid prophete/ qui hic loquitur in ꝑſona eccleſiedirigens nos in finem id eſt ī xpriſtum/ ⁊ e pro occultis. id eſt agit deoccultis filij dei. vel xpriſti filij dauid ſecundum carnem. ſcilicet de occultis iudicijs diuinis. quia principali intentione ꝑtractat non de iudicio vltimo futuro quod erit manifetum. ed de iuditiis dei que fiunt inpreſc̄ti ſeculo. que ⁊ ſi nota ſint deo tamen hominibus ſunt occultavt ꝙ aliqui exercentur ad purgationem/ aliqui inducuntur ⁊ inſpirant̉ad ꝯuerſionē/ aliqͥ ꝯtēpnūtur ⁊ exrecant̉ ad dapnationē Eſt ergo īiētio