traderet/ vel tales adoptaret/ ni̓ſi ſororis ſue exemplo ꝓuocata fuiſſet?¶ Prius erum ſemper eſt vt ancilla rachel redigat ſub viri poteſtate/ ꝙͣ cincilla lyc. qꝛ ſi ymciginatiōiseucigatio/ que ſit per īutiles cogitationes prius non reprimitur/ ſenſualitatis īmoderatꝰ appetitus minime temperatur. Et hec de filijs zelphe. De mādr agoris ruben.n Atis itaqꝫ gad ⁊ aſer Iam tēpus inſtat quo ruben mādragoras īuenat / ſi tamē eū foras ireno pigeat. Per ruben vt p̄dictū eſttimore dei accipimꝰ/ qui intus ē qn̄in ſecreto cordis / in conſpectu dei / innoſtra cōſciētia trepidamꝰ. ſꝫ forasexit qn̄ ꝓpter deum/ eciam hoībusnos ad oēm obediētiam īclinaimꝰExit ergo ruben tꝑe meſſis triticiqn̄ ex imperio obedientie/ exercet ſetimor in operibus iuſticie. Tūc autēruben mandr agoras inuenit. quasab ipſo mater eius lyc accipit/ quiaper mandragoras que odorem ſuūſolent late ſpergere/ bone opinionisfamā debemꝰ accipere. quas quidētunc lya accipit/ qn̄ oblata laus affectū tangit/ quando in laudis ſuep̄conijs animꝰ afficitur/ ⁊ peruerſedelectatur. Harum ꝑtes rathel petit/ lyā cōcedit/ vt virū accipiat/ q̄ ꝓlis deſideriū flagrāt/ qꝛ ſuadet affectioni ratio/ humam fauoris appetitum ſub ſuo moderamine temꝑare/ſi ad multiplicādā virtutum prolēcupit de diuini ſpūs cōpula gaudereNouit enī rachel meliꝰ ꝙ lya maridragoris vt/ quia quicquid affectiocordis vſurpat ad laudem ſui / rectius ſane rōretor quet ad gl̓am deiRecte aut ruben pre ceterꝭ filijs lyeptꝰ natos gad ⁊ aſer mādragorasinueniſſe dicitur/ qꝛ quēlibet ex operibꝰ preclaris abſtinētie ⁊ pacientiead timorē nō ad tumore profeciſſemaxime laudamꝰ ⁊ miramur.De yſachar quinto filio lycCapitulum ſeptimūOſtea ergo quīto loco lye filius yſcicher naſcitur. Hic ē internū gaudiū ⁊ ſpūalis dulcedo/ q̄intus ſentitur/ quā tunc veraiciter hobemus/ qn̄ de veris et internis bonis gaudemꝰ. Pro tali prole libeter lya mandr agoras ꝯtempſit / vttalē filiū habere poſſit. Mēs etenīque in laude hoīm delectatur/ quidſit internū gaudiū exꝑiri nō meret̉Recte autem poſt natiuitatem gad⁊ aſer lya talem filium genuit/ quia niſi ꝑ abſtinētiam ⁊ pacientiam/mens hucna ad verū gaudiū nō ꝑtingit. Oportet ergo non ſolum fulſam delectationē ſed eciam vanamperturbationem extludere/ qui vultde veritate gaudere. Yſcichar autēmerces interpretatur/ quid ex nrīslaboribꝰ tale gaudiū verū / ꝑſeuerāti longanimitate expectamꝰ Cuiꝰgaudij dulcedinē / ſcriptura nūc guſtū nūt ebrietatē vocat/ vt ꝙͣ ſit pͣuavel magna oſtēdat. Praua quidēad ꝯꝑationem future plenitudinis.magna aūt/ ī cōꝑatione cuiuſlibetmūdane iocūditatisDe fexto lye filio zahulon.