paulꝰ ait/ ſiue in corpore ſiue extracorpus neſcio/ deus ſcit Sciendumſicut dicit augꝰ. xij. ſuper gen.ad litteram/ niſi ab hac vita quiſqꝫquodam modo moriatur. ſiue omīno exiens de corpore. ſiue querſꝰ etalienatꝰ ab hijs corporeis ſenſibꝰ.in illam non ſubuchitur viſionēIdeo ſatis conſtat ꝙ paulꝰ tunc adhucexiſtens in ſtatu vie/ non vidit deūꝑ eſſentiam ſine abſtractione a ſenſibus. Poſt tamen illum raptum qn̄ceſſauit illa viſio/ memor fuit illorūque viderat/ non per vin memoriecorꝑalis ſeu ſenſitiue partis. ſꝫ ꝑ aliquas ſpecies intelligibiles / habitualiter ex hoc ī eiꝰ intellectu relictas/pnde totam illam ꝯgnitionem / neccogitare poterat a verbis exprimere. ⁊ hoc eſt ꝙ dicit/ que nō licet hoīloqui Vtꝝ at animia pauli in ſtatuillo fuit totaliter a corpore ſeporata/ vel vtꝝ ipſe hoc ignorauerit/ dicendum eſt ꝙ non fuit neceſſariumꝙ anima ſit ſeꝑaretur a corpore/ vtei nō vniret̉ ſicut formā/ fuit tamēneceſſarium eius intellectum abſtrahi a fantaſmatibus/ ⁊ ſenſibiliū perceptione. quia talibus perceptioībꝰnō eleuat̉ intellectꝰ ad altiſſimā diuine eſſentie viſionem. Nec tamenoportuit animam ſeporari a viribꝰanime vegetalis / ſicut animia ſenſibilis / qꝛ vires vegetatiue nō operētur ex intentiōe ſeu cognitione / ſicutſenſitiue vires. ſed per modum noture. ideo non requiritur ad raptumabſtractio ab eis ſicut ⁊ potentijs ſēſitiuis/ per quarum operationē mi1d qd̓2 6nueretur intentio anime circa intellectiuam cognitionem. Sed vtrūde facto anima pauli tunc fuerit acorpore ſepcrata vel non / ⁊ vtrumhoc ſit illud quod apoſtolus ſe neſcive dicit / incertum eſt Quidam enimdicūt illud quod apoſtolꝰ ait/ ſe necire an ī corpore an extra corpꝰ/ nōreferre ad eſſe hominis rapti/ quaſiignorauerit an anima eius eſet incorpore vel nō. ed ad modum raptus vt ignorauerit qn corpus fueritīmul raptum cum aminia in terciūcelum/ vel non. ſed ſolum anima (ſicut de ezethiele dicitur ꝙ adductuseſt in viſionibus dei in iheruſalem)Sꝫ hūc ſēſū īprobat augꝰ. xijº ſuꝑgeneſim ad littera. Ideo alij ſcd̓malium ſenſum intelligunt/ vt ſciꝫ apoſtolꝰ ſciuerit ſe fuiſſe raptū ſcd̓manimam ⁊ non ſcd̓m corpus/ neſciuit tamē/ net tunc/ nec poſtea/ qualiter ſe haberet anima ad corpus.ſciꝫ an fuerit a corpore ſepcirata velnon. Vnde dicit augꝰ. ſuper gen.xij. ad littera poſt longam īquiſitionem concludens Reſtat ergo fortaſſe vt hoc ipſū ignoraſſe ītelligimꝰ/vtrum quādo in tercium celum raptus eſt/ in corpore fuerit aīa/ quo incorpore eſt quando corpꝰ viuere dicitur/ ſiue vigilantis ſiue dormiētis/ſiue in extriſi a ſenſibus corporis alienciti/ an de corpore omnino exierit vt mortuū corpꝰ iaceret. Et ideoiū apl̓s ait Scio hoīeꝫ ī xp̄o raptūlicꝫ hō noīet ꝯpoſitū ex aīa ⁊ cōꝑep̄t tn̄ ꝑ ſynodochen intelligi/ vt ꝑshoīs hō noīetur/ ⁊ p̄cipue aīa que e