animi mollicies dicitur. ⁊ cōtra hōceſt pacientia. Tercia eſt nimia inſtabilitas in ꝓpoſito que ſimilis virgedebili aut arudini vēto cigitate faciliter in omnē partem flectitur ⁊ cōtra hac eſt conſtantia. In quantumvero fortitudo animi magnitudinēefficit tribus partibꝰ diſtinguitur.habet enim eiꝰ actus principiū medium ⁊ finem. Quantum ad principium ad eam ꝑtinet magnanimitais / que eſt rationebilis terribiliumaggreſſio. Quātum ad mediū fiducia que eſt rei inchoate ſecura ꝓſecutio. ⁊ eam ad finem ꝑducēdi firmaſpes ⁊ expectatio. Quantum ad finem/ magnificentia. que e/ rerū geſtatū in felix cōſummatioDe birtutibꝰ ꝑtinētibꝰ ad iuſticiāCapitulū nonūD iuſticiā pertinent multe virtutes quas parij varie aſſignant. Nā quidā ea diuidūt in ſeueritatē ⁊ liberalitatē Eſt autem ſeuerituis virtus debito ſupplicio coercesiniuriam. liberalitas vero birtusbeneficiorum erogatrix. quam proaffectu benignitatem/ pro effcū beneficentiā vocant. et hec tota ꝯſiſtitin tribuendo ⁊ retribuendo. Quamin ſeptem ꝑtes diuidunt. religione/pietatem/ innocētiā/ amiciciū reuerētium ꝯcordium/ miſericordiā. Quidum vero iuſticium in quinqꝫ ꝑtesdiſtribuūt. viꝫ obedientiam que eſtreſpectu ſuꝑiorum/ diſciplinam queeſt reſpcū inferiorum/ equitatem queeſt reſpectu paris/ veritatem ⁊ fidelitatem que ad omnes pertinent.Quidam autem duo ad iuſticiā ꝑtinere dicūt .ſ. velle omnibꝰ prodeſſe⁊ nulli nocere / que duobꝰ preceptislegis naturalis ꝯueniūt Sꝫ generalior at perfectior iuſticie diuiſiohoc modo poterit aſſignari. Namcum ſit officium iuſticie vnicuiqꝫ reddere quod ſuum eſt. quedā debemꝰomnibus vt dilectionem caritatem⁊ fidem Quedam vero non omnibus generaliter. ſed ſpecialiter aliqͥbus debemus / vt quedam ſuperioribus. quedam inferioribus quedamequalibus vt ium pretactum eſt/Sed ⁊ aliquid ſpeciale debemꝰ nōbis ſpecialiter coniunctis vt parentibus et patrie beniuolis ac cōſanguineis pietatem ¶Hijs autem quibeneficia conferunt graciam. Hijsqui mala inferunt vindicationem.Hijs qui miſerabiliter mala feruntmiſericordiam Ampliꝰ inter ea queſuperiori debētur/ aliqͥd̓ ē qd̓ ſoli debetur deo / vt lotria que a quibuſdāvocatur religio. Aliud ꝙ ſoli debet̉creature / vt dulia que grecum nomēeſt / qd̓ latine ſeruitus interpretaturEt licet ſeruitus communis deo etcuicūqꝫ alteri quandoqꝫ dulia vocētur. tamen ſicut latria / dicitur cultꝰſoli deo debitꝰ ⁊ exhibitꝰ Vnde ⁊ ydolatria ē qua id qd̓ ſoli deo debet̉ydolis datur. ſit dulici appropriatenuncupatur honor ſeu cultus debitus et exhibitus crrature. Aliudautem eſt quod et crectori et creciture debetur. et vtriqꝫ licet ſcd̓m ma