Et hec quinqꝫ ſunt Aro prudentiaſcientia intellectus ⁊ ſcipientia. querum ſufficientia ſit accipitur. Quiaomnis huiuſmodi virtus aut eſt circa contingens aut circa neceſſariumSi primū aūt eſt circa contingensfactibile. et ſic eſt ars. aut circa contingens agibile. et ſic eſt prudentiaEſt enim differentia inter factibileet agibile ſicut inter factionem et actionem. nam actio eſt operatio manens in operante. Factio vero eſtoperatio extra operantem tranſiens. Si autem virtus ſit circa neceſſcirium/ vel eſt circa neceſſariumin eſſendo / ſicut ſunt deus et intelligentie/ ⁊ ſic eſt ſapientia/ vel circa neceſſarium in ſignificando/ ethoc dupliciter/ quia vel circa neceſſetrium quod eſt concluſio demonſtrationis ⁊ ſic eſt ſcientia. vel circa neceſſariū qd̓ eſt demōſtrationis prinſid̓imntipium. ⁊ ſic eſt intellectus Virtutes autem affectionales ſunt. queaffectum ſeu appetitum ⁊ precipuevoluntatem perficiūt Et hec morales vocantur. quia ex more id eſt exaſſuefactione. et boni operis conſuetudine generant̉ Quarū diſtinttio ⁊ ſufficientia ſic aſſignatur/ quiaomnis morulis ꝟtus reſpicit aliqd̓bonum tanꝙͣ obiectum proſequendum vel eiꝰ oppoſitum tanꝙͣ fugiendum Omne autem bonum circaqd̓ ꝟſantur mores hominū. aut eſtvtile aut honorabile aut delectabileSi quis ergo virtuoſe ſe habet circa vtile aut circa vtilia cōmunia etſic ē iuſticia ⁊ maxime ꝯmutatiua.quia capiēdo large iuſticiā. ad multa alia ſe extendit. Vel circa vtiliapropria ſicut ſunt diuicie proprie.Et hoc contingit dupliciter. qꝛ velſimpliciter ⁊ abſolute. ⁊ ſic eſt liberalitas. vel ſcd̓m quid et cū quadāexcellentia ⁊ arduitate/ ſcilicet circamagnos ſumptus. ⁊ ſic eſt magnificentia. Si vero quis ſe habet virtuoſe circa honorabile. Vel circa homines mediocres / ⁊ hec a quibuſdāvocatur philotomia. Vel circa homines arduos ⁊ magnas dignitates ⁊ ſic eſt magnanimitas Si autem circa delectabile hoc ꝯtingit dupliciter/ vel priuatiue videlicꝫ op̄poſita delectabiliū. id eſt triſtabilia ettexribilia aiggrediendo ⁊ ſic eſt fortitudo. vel poſitiue ſcilicet delectubilic proſequendo. Et hoc dupliciter.vel circa delectabilia ad vitam/ autſimpliciter/ aut ſcd̓m quid neceſſaria/ ⁊ ſit eſt temperantia. Vel circadelectabilia ad conuerſcitionem humanam decenter pertinētia Et hoctripliciter/ quia vel ſcd̓m actum potentie concupiſcibilis / ⁊ ſic eſt amicicia/ que alio nomine dicitur ſodalitas/ vel ſcd̓m actum potentie iraſcibilis/ ⁊ ſic eſt māſuetudo/ vel ſcd̓mactum potentie rationalis. Et hotiterum tripliciter. quia vel hoc contingit ex eo ꝙ virtuoſus rationabiliter ⁊ delectabiliter ſe habet cumalijs in colloquijs/ ⁊ ſic eſt affabilitas. Vel ex eo ꝙ ſe alijs non exhibet fallaciter. ſed qualis eſt/ talemſe oſtendit in factis ⁊ dictis. ⁊ hecꝟtus vocatur veritas Vel ī hocqꝫ