¶ Ideo buccinate in predicta ſolennitate.Quia preceptum eſt in iſrahel. illisad litteram nobis ſpūaliter. et ſi negligitistimendum eſt vobis quia iudiciū eſt d̓oiacob. preceptum enim illud datum eſt ꝑeum qui eſt futurus iudex.¶ Illud preceptum. id eſt. legem Poſuitdominus in populo iudeorum deſignato hic per ioſeph cito poſt exitūde egipto que lex eſſet illi teſtimoniumquid eſſet faciendum et quid timendū. vnde ſequitur cum ille populus exiret d̓egipto. linguaꝫ quam non nouerataudiuit. id eſt. legem. Amouit dominꝰdorſum populi iſrahelitici ab oneribꝰluti et lateris quibus premebatur in captirinlume bauitate egipti. cuius populi manus ſeruierunt in cōphino. cogebantur eniminſtrumentis portare fimuꝫ et feces d̓ ciuitatibus.Propheta in perſona dei recolentis beneig iuiuia pidteficia preſtita populo iſrahel vt grauior eſtimetur eius offenſa dicit. In tribulatione dure ſeruitutis tue inuocaſti me vtk.d.liberarem te et liberaui te de captiuitadat tedut. viitij.te educendo et exaudiui te in abſconIulilltauiluūidito anguſtie tue et tempeſtatis qn̄ſcilicet audientibus egiptijs ad me gemerecra ꝑi nos ipuat indnmnon audebas. et etiaꝫ probaui te apd̓rapalinū mulna liblaquam contradictionis vbi de potenaua ded popui ſiotia mea. id eſt. bonitate te reperi dubitan.acabmniint vitnetem.¶ Hec bona omnia feci tibi et ideo AudiIdudlinteo popule meus ⁊ intellige et teſtisero veritatis contra te ſi legem meā tranſgreſſus fueris iſrahel ſi audieris meobtemperando preceptis meis non eritin te deus recens. deus noſter nunqͣꝫfuit recens nec nouus nec in tempore factꝰſed antiquiſſimus ſemꝑ ab eterno ⁊ in eternum nec adorabis deum alienum.qui nomine et non eſſentiā ſiue natura ſitdeus.Non adorabis dico deū alienū. quoniamEgo ſum dominus deus tuus quieduxi te de terra egipti et non alius.dilata os tuum ad petendum tibi vtilia. et implebo deſideriū tuum.Ego ſic ammonui eos. et tamen Nonaudiuit populus qui meus debereteſſe ad monitionem meam et iſrael nōintendit mihi ingratus tot bn̄ficijs.Et quia attendere noluit ideo Dimiſieos vt ꝓ ſuo libitu ad omēs ſui cordis voluptates ferantur. et ip̄i ſubtracta gratiā mea. ibut in peccatis enormibus et erroribus ab eis nouiterinuentis.Sic dimiſi eos. ſed Si populus meusaudiſſet me credendo et ipſe factus verus iſrahel ſi in vijs meis ambulaſſet precepta mea obſeruando.Pro nihilo forſitan. id eſt. vere abſqꝫvlla difficultate inimicos eorum humiliaſſem. eos ad nihilum redigendo.et ſuper tribulantes eos oſtendiſſem potentiam meam eos interficiendo.¶ Propheta de eorum eterna damnatione loquens ait. Inimici domini. ſcilicetiudei qui deberent eſſe amici. mentiti ſūtei non reddentes promiſſa quibus ſe ad ꝑcepta omnia eius implenda bonis pollicitationibus obligauerūt et ideo tempuspunitōis eoꝝ erit in eternum.Et merito veniunt damnandi. qꝛ Deuscibauit illoſ ex intīma medulla frumenti et ſaturauit eos de melle fluente de petra in rupibꝰ ei illiꝰ terre eratmel in copia.Pſalmuſ. I. XXXI. in quo monet credere chriſtum verū deum etverū hominem eſſe.EO factus homo ſtetitin ſinagoga .i. cōuentu iudeoIrum bonoruꝫ quos deos dicit.iuxta morē illū q̄ dij dicūt̉ q̄cūqꝫ magni viri. ī medio hoꝝ deoꝝ ſtetit xp̄s in alſumptanatura ẜm illud. mediꝰ aut veſtrū ſtetit. inmedio āt diudicat .i. diſcernit bonosac iuſtos q̇ maieſtatis ſue monita fidemqꝫ ſecuti ſunt a malis.