nulla dn̄etur iniquitas et in hͦ patet oppoſita pars ꝙ abſoluti ab iniquitate non habebūt tunc timorē.Unde illi timeant et diē iudicij formidentQui cōfidūt aut preſumunt ſicut ſuperbi et potentes ſeculi in ptāte ſua tēporali.aut amicorū et qui in multitudine diuitiarū ſuarū tanqͣꝫ in ſummo bono gloriantur. vt auari.A cuius iudicij ſententia nullus Redimipoteſt nec prece nec precio conſanguineoꝝaut amicorū. ſed nunqͥd ipſe q̄ peccauit redimere ſe poterit. rn̄det̉qꝫ nō qꝛ nonpoterit dare ſacrificiū aut oblatiōeꝫvnde placetur ſiue ꝓpicietur ſibi deus.Et ſimiliter nec dare poterit in alia vita.Precium vnde redimatur anīa ſuacum ſit extra tempꝰ merendi. et id̓o laborabit in eternū .i. patietur tormeta eterna etviuet in ſempiternū vt ſemꝑ ſentiat penaꝫ. viuet vt ſemper intereat vt ſit eis morsſine morte et defectus ſine defectu.Sed homo carnalis et mūdanꝰ. Nō intelliget imminere ſibi interitū gebēne. nāprtvidens iuſtos et p̄ctōres ſapientes et ſtultos eque mori reputat ꝙ nō ſit alia vita īqua premientur boni et in qua punianturmali. ſed inſipiens qui non credit futurāiſtet mnvitā et ſtultus qui lꝫ credat nō tn̄ cauet. ſꝫin tranſitor js rebus ſpe ponit vno eodemmodoperibūt. Et relinquēt diuitiaſ ꝓpter qͣs multa mala cōmiſerūt alienis. ⁊ ſietiā filijs relinquāt alienis tn̄ relinquūt qͥanihil eis ꝓdeſſe pn̄t.Et licet Sepulcra que ꝯſtruxerūt magnifice ad memoriā ſui eſtimentur ẜm opinionem eorum domus illorum eterne. tamen quia aliam vitam futuraꝫ non credūtẜm tamen veritatem anime eoꝝ in infernomanent.Hic fructus diuitiarū quē eorū poſſeſſoresqui aliā vitā eſſe non credut afferre pn̄te ꝙCabernacula habitacl̓a pulcra caſtra palacia domꝰ maneāt pꝰ eos in ml̓taſ generatōeſ. vt ſic in illis maneat eoꝝ fama vnd̓ſeq̇t̉. vocauerūt .i. q̄ſiert̉ vocari noīa ſuaet famā eoꝝ celebrē haberi ꝑ ml̓tos annos īterris ſuis. ¶ Cauſa hꝰ erroris inde ꝓuenit. qͥa Hō cū ī honore eēt qꝛ ad ymaginē dei factus et tn̄ aptus eēt ad poſſidēdaceleſtia nō intellexit vel ſic egit ac ſi nō intelligeret. et ideo cōparatꝰ eſt iumētis ineligēdo vitā voluptuoſā q̄ eſt vita pecudūet iumentorū. et ſimilis factus eſt illisqꝛ ſubtracto honore ymaginis non differt abruto. nam tolle homini dei cōſiderationeꝫ.oīno pecus inſipiens eſt. preſumptio vanaet caduca ſuperbia. Hec via illorū qui ſicagunt viā perditionis que ſtimulū ⁊ dolorē ſuis auctoribus facit et poſtea quaſiſtulti. vt in ore ſuo ſibi cōplaceāt poſtqꝫ votū neq̄ſſime diſpoſitionis impleuerit.mox diuinitati grās referūt ꝙ ad ſuū velle ꝑducti ſūt tanqͣꝫ aſſecuti eēt felicitatē homīni poſſibilē. ¶ Sed qͥd talibꝰ in futuro eritꝓpheta oſtendit dicens Sicut oues ducte ad occiſionē h̓ ignorātes ſic iſti ininferno ponētur poſt mortē et dyaboluſq̇ dicit̉ mors deducet eos d̓ pena ī penāIuſti vero dominabūtur eoꝝ .ſ. maloꝝqn̄ accipient iudiciariā ptāteꝫ in die iudicijin qͣ dn̄s ſua claritate oīa que pͥus erant innocte illuſtrabit et auxiliū eoꝝ ſ. malorūqd̓ habebāt ab amicis carnalibus in potentia et diuitijs eoruꝫ in preſenti vitā veteraſcet .i. peribit oīno in inferno et a gl̓a eorū tranſibūt ad ꝯfuſionē maximāMali iſta habent. Verūtam ē ego. loquit̉qͥlibet iuſtꝰ liberabor ab iſtis. qͣuia deuſ redimet aīam meā de ptāte diaboli ſubqua erāt hoīes ante aduentu xp̄i cū acceperit me de preſenti vita.Ex qͦ ſic mali peribunt et dn̄s iuſtos redimet alloquit̉ ꝓpheta vnūquēqꝫ fidelē. o hōNe timueris vt velleſdeſiſtere a viā virtutis. cum videris maloſ proſperari ⁊ florere in ſeculo. quoniam non eſt magnū ꝙdiues factꝰ ſit hō pctōr. ⁊ ꝙ ml̓tiplicata fuerit gloriā domus eius in parentibus in prole et in honoribus et poſſeſſionibus. quiam cum interierit non ſumetſecum aliqua de bis que hic poſſeditnec deſcendet cum eo in infernum