Capitulumvj. arti. j. tractabit̉: certꝰ ſit modo p̄dicto: ſe nōeſſe in peccato mortali: et hec certitudo hic etiāſufficit.VIII Quid ſentiēdū de eo qui licet nō ſit in pctō mor-tali: tn̄ ẜm cōſciētiā ſcrupuloſam eſtimat ſe eſſe.Sol̓. Talis debet vel conſcientiā ſcrupuloſam depo-nere: vel a celebratiōe abſtinere.Quid agēdū: Si ſacerdos poſtqͣꝫ vel miſſam in-IXcepit vel ad incipiendū eſt p̄paratus: recordet̉Pubiūpeccati mortalis de quo nō eſt cōfeſſus.Debet penitere cū ꝓpoſito ꝯfitēdi et ſatiſfacien-Sol̓.di: et ſi habere poſſit confeſſorē: ſtatim ꝯfiteat̉.Niſi hoc abſqꝫ graui ſcandalo fieri nō poſſit.Utrū ꝑpetrās pctm̄ luxurie et ſtatim pꝰ hoc pe-Lnitēs et ꝯfitēs: poſſit licite eodē die celebrare.Sol̓. Nō licet: ſed abſtinere debet ad minꝰ per. xxiiij.horas: vt ſupra dictū eſt articulo ij. de pollutopollutione nocturna.Ar. IIII Reſoluēs VII dubia: q̄ occurrūt circa ieiuniū: ſobrietatem et ſomnū miniſtri celebraturi.I Utꝝ ſacerdos nō ieiunꝰ: poſſit ꝯficere ⁊ celebrare.PubiūSol̓. Duplex eſt ieiuniū. Unū ē eccleſie: quo ſcꝫ quisvna cōmeſtionē vniꝰ diei nō tranſgredit̉: et hocnon ſoluit̉ per ſumptionē medicine vel alioꝝ q̄nō nutriunt: dūmodo ī parua qͣꝫtitate ſumant̉.Tale ieiunium non ſufficit celebranti. Aliudeſt ieiunium nature: quod eſt pͥuatio cuiuſcūqꝫſuſcepti in ſtomachum: vel viam ad ſtomachumper modum cibi vel potus: ſiue nutriat ſiue nō:vel per ſe vel cum alijs. Suſcepti dicimꝰ: a pͥn-cipio diei a quo quis dicitur ieiunus: hoc eſt amedia nocte. Et tale ieiunium requiritur ad ce-lebrantem. Unde ſi quis non ſit hoc modo ie-iunus: qͣꝫuis poſſet conficere et celebrare: tamēnon debet qꝛ grauiter peccaret. Et ideo cumquis eſt plures miſſas eodē celebraturus: nondebet ſumere ablutionis vinum: niſi in vltima