IItriplex eſſe poteſt. Prima ē extrinſeca ſpūalisſcꝫ demonū illuſio: que qn̄qꝫ ꝓuenit ex p̄cedētinegligentia p̄parationis ad deuotionē p̄ſertimcū quis ad dormiendū accedit: que pōt eſſe peccatū vel mortale vel veniale. Quandoqꝫ veroꝓuenit ex ſola nequitia demonū volentiū impedire hominem a ſumptione huius ſacramenti.Secūda cauſa eſt intrinſeca ſpūal̓: ſcꝫ cogita-tio p̄cedens laſciua: que qn̄qꝫ eſt ex cōcupiſcen-tia ⁊ delectatione: vbi ſi aſſit ꝯſenſus: erit pctm̄mortale. Si autē deſit: erit veniale. Quandoqꝫautē pōt eſſe ſine omni pctō vt cū aliquis cauſalectionis vel diſputationis cogit̉ detalibꝰ cogi-tare. Et ſi hoc fiat ſine cōcupiſcentia et delecta-tione: nō erit cogitatio īmunda: ſed honeſta: exqua tamen pollutio ſequi poteſt. Tertia cau-ſa eſt intrinſeca ⁊ corporalis: videlicet ſuꝑflui-tas vel debilitas nature: aut ſuperfluitas cibivel potus: que quandoqꝫ eſt cum peccato velmortali vel veniali: vt cū ꝓuenit ex ſuꝑfluitatecibi vel potus. Quādoqꝫ autē eſt ſine peccato:vt cum ꝓuenit ex infirmitate nature. Si igit̉pollutio ex aliqua dictarum cauſarum cōtingatprout eſt cum peccato mortali: non licet pollutocelebrare niſi poſt vigintiquattuor horas.Si vero accidat ex aliqua illaꝝ cauſaꝝ ẜm ꝙeſt ſine pctō vel ſolū cū veniali pctō: pōt pollutꝰlicite celebrare. Uerū tn̄ ſi ꝓpt̓ reuerētiā abſti-neat laudandus eſt: niſi neceſſitas vel vitatioſcādali vrgeat. Ueꝝ qꝛ nō ſꝑ de facili pōt ꝑcipi-ex quali cauſa ꝓueniat. Ideo in dubio tutiꝰ eſtabſtinere: niſi vrgēs neceſſitas incūbat: vel de-uotio ſpecialis inſtiget: aut alias nulla indiſpoſitio debite reuerētie obuiās aſſit. Ita ſētiēdūvidet̉ de pollutione nocturna: ſiue in ſomno ſi-ue in vigilia finiat̉. Niſi qͥs poſt euigilationemhabeat cōſenſu deliberato cōplacētia in delecta