Dn̄ica quinta.
¶ De euangelio.Sermo. CXXVII.T aſcendit in nauē vnā q̄ erat ſimonis ⁊ ſedēsdocebat d̓ nauicl̓a turbas. Lu.v. A Scd̓m ꝙ gloſa nauiculaꝫ allegorice crucē chriſti dic̄. in p̄miſſis v̓bis tria deſignant̉. vicꝫ ſaluatoris noſtri in crucē aſcenſio. cū dic̄ Aſcēdit innauē. Scd̓o eiuſdē in cruce ẜm hūanitatē nō ẜm diuinitate paſſio. cū dicit.Sedens. Tercio in cruce multoꝝ ſalubris inſtructio. cū ſubdit. ⁊ docebat denauicula turbas. ¶ Bn̄ aūt ꝑ nauicule aſcēſioneꝫ ſaluatoris nr̄i aſcēſio incruce deſignat̉. Nauicula em̄ crux dicitur triplici rōne .ſ. rōe materie rōne forme. ⁊ rōne officij. ¶ Eiuſdē em̄ mat̓ieſunt crux ⁊ nauis. qꝛ de ligno. Un̄ ꝙͣtūad vtrūqꝫ pōt referri illud Sap̄. xiiij.Exiguo ligno ꝯmittūr hoīes animasſuas. ¶ Itē rōne forme. qꝛ ſic̄ nauis eſtin fine ſtricta ⁊ in medio lata ⁊ in capite ſtrictiſſima. ſic fuit crux chriſti. Nāin fine circa pedes fuit ſtricta. ita ꝙ credit̉ ꝙ vnus pes iuxta aliū poni nō poterat ſꝫ vnus ſupra aliuꝫ vt vno clauotranſfigerent̉. In medio lata qꝛ expadit manus ſuas ad populū nō creden.tē ſꝫ ꝯͣdicenteꝫ. Eſa. lxv. In capite ſtrictiſſima. qꝛ qͣrta ꝑs crucis .ſ. illa tabulaq̄ fuit circa caput nō fuit appoſita niſipoſt mortē ꝑ pilatū. Un̄ filius hominis n̄ habuit vbi caput ſuū reclinarettiō inclinato capite tradidit ſpūmItem rōne officij. Officiū em̄ nauis ēde portu ad portū traducere. Sic cruxxp̄i trāſuehit de portu miſerie ad portu glorie. Un̄ Luc. vl. O portebat patichriſtū ⁊ ſic intrare in gloriā ſua. O ꝙͣcito illū ad portuꝫ glorie ꝑduxerat cuidictū fuit in cruce pendēti. Hodie mecū eris in ꝑadiſo. An̄ em̄ ꝙͣ nauē crucaſcēdiſſet. ⁊ ſi mille annis laboraſſꝫ noilluc ꝑueniſſet. ¶ Hāc aut nauem xp̄saſcendit volent̓. non em̄ tractꝰ d̓r tanꝙͣ
inuitus. ſed aſcendit volūtarius. Eſa.liij. Oblatꝰ eſt qꝛ ipſe voluit. Itē aſcendit innocenter. qꝛ pctm̄ nō fecit. j. Pe.ij. Unde ⁊ vnꝰ de latronibꝰ teſtimoniūinnocentie ſibi ꝑhibuit. Luc̄. xxiij. Hicinquit nihil mali geſſit. Itē aſiedit potenter. In cruce em̄ debellauit acreasptātes. Abac̄. iij. Ibi abſcōdita ē fortitudo eiꝰ. B ¶ Sꝫ cū xp̄s duas naturas habuit̉ .ſ. diuina ⁊ humanaꝫ ẜmqͣm paſſus ſit deſignat̉ cū d̓r. Sedensin nauicula. Qui em̄ ſedet ꝑtim eſt erectus ⁊ ꝑtim ꝓſtratus. Sic xp̄s ẜm hūanaͣ naturā in cruce fuit ꝑ pena ꝓſtratꝰſed ꝙͣtum ad diuinā fuit erectus. qꝛ nihil pati potuit. Hoc liquide p̄ſignatūfuit in īmolatiōe abrae qn̄ filiū ſuū voluit deo imolare. Gen̄. xxij. Und̓ yſidorus in gloſa. Sicut abraā vnicū ⁊ dilectū filiū ſuū victimā deo obtulit. ſic deus pr̄ vnigenitū filiū ſuū ꝓ nobis obtulit. Et ſic̄ iſaac ligna portabat quibꝰimmolādus erat. ſic xp̄s crucē in qͣ crucifigendus erat. Sed certe iſaac in immolatiōe nō tangit̉ ſed aries qui huana natura deſignat īmolat̉. Un̄ glo ſaCaro potuit crucifigi. diuinitas n̄ potuit tangi. Hoc idem innuit̉ in psͣ. vbid̓r. Si nō moyſes electus eius ſtetiſſetin cōfractione vt auerteret iram eiusChriſtus em̄ electꝰ moyſes in ꝯfractōne hūanitatis in cruce ſtetit incōcuſſusdiuinitate. Si em̄ totus ꝓſtratus fuiſſet hominē ꝓſtratū ſubleuare nō potuiſſet. nec hoſteꝫ hūani generis ſuꝑare.Sic gͦ in xp̄i ſeſſiōe oſtēdit̉ ipſius hūane nature nō diuine in cruce paſſio cūd̓r. Sedens in nauicula. C ¶ Tercōmultoꝝ de cruce ſalubris ab ip̄o oſtendit̉ inſtructio. cū d̓r. Docebat d̓ nauicula turbas. Sed qͣles turbas. certe q̄ p̄deſiderio audiendi irruebāt vt audireteū. Immiſerat em̄ dn̄s in eos famemnō famem panis neqꝫ ſitim aqͦ. ſed audiendi v̓bū dei. ſicut ꝓmiſerat. Amosviij. Ecce dies veniūt dic̄ dn̄s. ⁊ mittaꝫfamem in terra. nō famem panis neqꝫſitim aq̄ ſꝫ audiendi verbū dei. Famēs