In paraſceue.

p̄ſumeremus accedere. cuius calciamēti corrigiā Iohānes in vtero ſanctificatus ⁊ maior oī hoīe tāgere formidauit. Exēplū in ꝓmptu. ca. v. F. ¶ Quatuor gͦ poſtponere docuit ſi digne hͦ ſacramētuꝫ velimus ꝑciꝑe. vicꝫ gulā. Incuiꝰ ſignū a cena ſurgit. Itē auariciaꝫIn ſignū huiꝰ ponit veſtimēta. Itemcarnis luxuria. Propter qd̓ lītheo ſe p̄cinxit. Itē cordis ꝯcupiſcentiaꝫ. In ſignū huiꝰ pedes lauit. ¶ Surgēdo gͦ acena innuit ꝙ poſtponēda ſit gula ⁊ p̄mittēda abſtinctia. Nō em̄ digni ſuntſumere h̓ ſacr̄m. qͥ nō chriſto ſꝫ ſuo ventri ſeruiūt. Un̄ ad Hebre. vl. Habemꝰaltare de quo edere nō habent poteſtatem qui tabernaculo deſeruiūt corꝑisſui. Propter qd̓ ⁊ eccleſia ſtatuit ꝙ hocſacr̄m ieiuno ſtomacho debet ſumi. etpleriqꝫ deuoti multa p̄mittunt ieiuniaan̄ ipſiꝰ ſumptionē. ¶ In eo aūt ꝙ veſtimenta ponit auariciā execrandaꝫ etcaritatē habendā innuit. Eſt em̄ ſacr̄mcaritatis que nō q̄rit q̄ ſua ſunt. Un̄ d̓rcōmunio. Sꝫ auarꝰ nō ꝑticipat eo qꝛin ſuis rebus ē ſingularis. Talis eratiudas qui int̓. apl̓os qͥbus oīa erat comunia ſolus fuit fur. ⁊ loculos habēsſingulariter ſibi reſeruans. Et ideo qꝛtalis exiſtens corpꝰ chriſti p̄ ſumpſit acciꝑe. poſt buccella intrauit in eū ſathanas. Sicut d̓r Ioh. xiij. Un̄ cōſuetudoeſt pleriſqꝫ fidelibus hodie veſtimentapauꝑibus erogare. Ꝙ aūt lintheoſe p̄cinxit luxuria cohibendaꝫ ⁊ caſtitate̓ habenda innuit. Linu em̄ ml̓tis tunſionibus ad candorē ꝑuenit. ſic et cōtinentia multis afflictionibus carnis ꝑieiunia vigilias ⁊ alios labores acqͥrit̉Hoc eſt lubare lineū qd̓ hieremias q̄fuit ſacerdos p̄cipit̉ poſſidere. Hiere.xiij. Quia caſtitas maxīe dꝫ vigere ī ſacerdotibus. qui hͦ ſacr̄m manibꝰ ſuis ꝑtractat. vn̄ Exo. xix. d̓r. Sacerdotes qͥaccedunt ad dn̄m ſanctificent̉. ne ꝑcutiat eos. Pro tanto eccleſia qꝛ ſacerdotes noſtri cōtinuo accedunt ad altare

nentiā. Sed heu ſequit̉ in Hicre. Qꝛlubare ꝯputruit in aquis cufratris. qd̓interp̄tatur frugifer. Quia caſtitas inabundantia ⁊ in delicijs ꝑiclitat̉. Un̄ad Thi. v. Uidua viues ī delicijs mortua eſt. Sic et in clericis luxuria maxime nutrit reꝝ abundātia. Und̓ fertilisfuit mōab requicuit in fecibꝰ ſuis. Exēplū ca. vj. E. Et qꝛ hoc ſacr̄m oīmodā requirit puritatē. ideo ⁊ nō ſolū corporales ſordes ſed etiā cordis affectiones an̄ ipſius ſuſceptione on̄dit remouēdas. Et hͦ in pedū lotiōe. Un̄ Aug.Hes meus eſt amor meus. Un̄ iubetapl̓s hͦ ſacr̄m ī azimis ſinceritatis ⁊ veritatis ſumi. Qd̓ facimus qn̄ etiā ip̄asaffectiones malas lacrimis ꝯpūctiōislauamus. ¶ Probet gͦ ſe hō quilibet īqͣtuor p̄dictis. et ſic de carne edat et decalice bibat Quia qui ſic māducat carnē chriſti ⁊ bibit eius ſanguinē habetvitā eternā. Ad qua nos ꝑducat.¶ In paraſceue.Sermo. LXXXI.Urſum ſibi crucifigentes dn̄m. Hebre. vj. OApl̓us ī his verbis innuit duplice chriſti crucifixionē .ſ. corꝑalem ⁊ſpūalem. Corꝑalē quam in corꝑe eiusexercuerūt iudei. De qua mō cantādoet legēdo agit eccleſia. Spūalē quā cimali hoīes inferūt malis oꝑibꝰ. De qͣdic̄ dn̄s ꝑ Malach. Uos me ꝯfigitisgens tota Utrāqꝫ tagit apl̓s in hac dictione Rurſuꝫ. Per hoc ꝙ dicit rurſūpteriti facti reiteratiōeꝫ innuit. Primalegimus amaram ſed ſecundā amariorem. ¶ Amarā fuiſſe corꝑalē crucifixionē on̄dit ipſe qͥ ſenſit dicens. O vosoēs qui trāſitis ꝑ viam attendite et videte ſi eſt dolor ⁊cͣ. Hoc certe ſi. ipſe n̄oſtenderet perpendere poſſumus eamfuiſſe amaram ſi conſideremus quatuor. ſcilicet conditionem patientis. paſſionem inferentis. cauſaꝫ paſſiōis ⁊ modum. ¶ Circa ꝯditionem tria inducūt