in paſſione.Onica

tp̄s ſꝑ ꝑatū eſſꝫ ad ip̄m occidendū. ip̄iꝰtn̄ tp̄s nōdū aduenerat. Adhuc em̄ ſeꝓ mūdi vtilitate reſeruabat. Hocidemapl̓is p̄cipiens qͥbꝰ lꝫ paſſiōis calicē bibendū p̄dixerat. tn̄ ꝓ vtilitate hoīm ꝙͣdiu poſſent ꝓtelando hoſtiles inſidiasdeclinarent. Cū inqͥt ꝑſecuti vos fueritin vna ciuitate fugite in aliā. Un̄ notādū ꝙ debemus fugere ꝑſecutores exēplo dn̄i ¶ Primo cū deſperat̉ de fructuSic fecer̄t apl̓i Act̉. xiij. dicētes iudeisUobis oꝑtebat primū loqui v̓bū dei. ſꝫqm̄ reſpuiſtis illud. ecce ꝯuertimur adgentes. ¶ Scd̓o cū q̄rit̉ quis nō rōnefidei ſꝫ alicuiꝰ odij ꝑſonalis. Sic iacobfugit a facie eſau. De qͣ fuga Oſee. xij.Fugit iacob̓ ī regionē ſyrie. Et apl̓s dicit Roꝝ. xij. Date locū ire. ¶ Tercio cuꝫẜuat ſe qͥs maiori vtilitati ꝙͣſcit īminere. ſic̄ xp̄s hic fecit. Et ideꝫ apl̓is p̄cipitdicens. Cū ꝑ ſe. vos fu. in vna ci. fu. inaliā. rogemꝰ ⁊ nos dn̄ꝫ vt ſic nobis detvitatē ſui vbi audire ⁊ credere vt ẜuando in oꝑe mortem eternā nō guſtemusQuod nobis p̄ſtare dignet̉.De euāge. Ser. LXXVI.Uis ex vobis arguet me de pctō. Ioh̓. viij. y FScd̓m iuſtū iudiciū innocens danabile arguere pōt ſꝫ nō ecōuerſo. Sic xp̄snos arguere p̄t de pctō qꝛ om̄s ſumuspctōres. Sꝫ nos nō ip̄m qꝛ pctm̄ nō fecit. Et hͦ eſt qd̓ in p̄miſſis vbis tāgit dicens. Quis ex vobis .ſ. pctōribus arguet me de pctō qͥ pctm̄ nō feci. q. d. nullꝰEx quo ſenſu vboꝝ tria ſunt on̄dendaPrimo quo xp̄s eſt ſine pctō. Secūdoquō nos oēs ſumꝰ pctōreſ. Tercio quoxp̄s iō arguet pctōres ⁊ qn̄. ¶ Ꝙ xp̄usſit ſine pctō dic̄ petrꝰ. Qui pctm̄ nō fec̄Ꝙ aūt om̄s hoīes ſunt pctōres on̄ditſalomon in libris. regū dicēs. Neqꝫ em̄eſt hō qͥ non peccet. Sꝫ nota ꝙ duplexpctm̄ qd̓ cōmittit̉ .ſ. mortale ⁊ veniale¶ Ueniale p̄t vocari pctm̄ infirmitatisqꝛ cogente hūanitate infirma. oꝑtet vt

cōmittat̉. Un̄ de hͦ pctō ꝓprie dr̄. Neqꝫem̄ eſt hō qͥ nō peccet. Preter em̄ xp̄m⁊ beata virginē a tꝑe ꝯceptionis xp̄i ſicut dicit aug. nullus qͥ hūanitate infirma amictus fuit tali pctō caruit. Quisapl̓is qͥ xp̄i imitatores fuerūt ip̄ius doctrina imbuti ⁊ poſt aſcenſione ſpūſācto repleti fuerūt. ſanctior eſſe pōt. ⁊ tn̄vnꝰ de p̄cipuis illoꝝ dicit. Si dixerimꝰqꝛ pctm̄ nō ha. nos ip. ſedu. ⁊cͣ. An̄ qꝛinfirmitatis pctm̄ eſt ex tali nō arguetnos ſꝫ reliquit nobis ex ſua mīa quotidianā ip̄oꝝ medicina. Un̄ vſus. Abluotūdo cado fateor rogo cōico do. Aſpergo ſigno ꝑ qͥ venalia pono. Exemplūqͣliter dyabolus dixit pctm̄ eſſe ꝓpriumhoīs. reqͥre in ꝓmpt. ca. ij. B. ¶ Pctm̄aūt mortale. vocat apl̓s fermentū malicie ⁊ neqͥcie. qꝛ ꝓprie nō infirmitas ſedmalicia ⁊ neqͥcia hoīs ad hocip̄m trahit. Si em̄ ſic̄ tales dicūt ad hͦ cōpelleret hūana infirmitas tūc nullus in humanitate ꝯſtitutus a mortali pctō ſibicauere poſſet. qd̓ falſum eſt. Un̄ cū dn̄sdicat hoī. Sub te erit appetitus tuus.⁊ tu dn̄aberꝭ illiꝰ. Peccantes mortalit̓aꝑte nō infirmitas ſꝫ malicia ⁊ neqͥciaipſos nō ſinit eſſe bonos. Unde ꝯͣtalesq̄ dicūt ſe nō poſſe abſtinere a pctō dic̄Seneca. Dimitte excuſationes. nemopeccat inuitus. Sicut em̄ aliqͥs cui venenata apponerent̉ ſcienter diceret nopoſſum bibere. ſic hō potius deberet dicere. nō poſſum fornicari ꝙͣ nō poſſumꝯtinere. Sunt em̄ rōnes qͥbꝰ pōt vti ꝯtales. Talis em̄ corā vno gartione fornicari nō auderet quē ſola verecundiacohibet. ꝙͣto magis coram deo ⁊ angelis eius ſe deberet cohibere. G¶ Etqꝛ tales pctōres odio hꝫ altiſſimus. iōarguit eos de pctō. Arguit aūt in pn̄ti⁊ arguet in futuro. In pn̄i arguit ẜmmīam tāꝙͣ pius pr̄ filioſ. In futuro v̓oarguet ẜm iuſticia .ſ. tāꝙͣ dn̄s ẜuos. veliudex cōdemnandos. Iuxta ſuam miſericordiā in pn̄ti tripliciter arguit. videlicꝫ ꝑ internā inſpirationē. ꝑ exteriorē p̄dicationē. ⁊ ꝑ flagelloꝝ īmiſſionē.