Dominica. IIII.

ꝑpetuo voluit eſſe ratū. non in figuraſed in ꝓpria ꝑſona mori voluit. Oblatus eſt em̄. qꝛ ipſe voluit. In hoc itaqꝫſanguine noui teſtamenti ꝯfirmationeeduxit vinctos ſuos de lacu in quo nōerat aqͣ. Hic eſt ſanguis abel qͥ de terra clamauit. Hic eſt ſanguis edi qui ioſeph tunicā cruētauit. Hic eſt ſanguisagni paſcalis quo ſuꝑliminare domꝰin egypto tingit̉. Hec eſt. medicina ſerpentis enei. qui in palo erigit̉. Hic eſtſanguis vituli quo ppl̓us ab oībꝰ peccatis abluit̉. Hoc eſt oleuꝫ qd̓ de lechito vidue ſareptane refundit̉. O ſalutare oleū quod vulneribus ſauciati infūditur. qͥ inciderat in latrones. et ſemiutuus redit ad priſtinā ſanitatē. O colliriū illuminatoriū qd̓ ocl̓is ceci nati apponit̉ ⁊ viſus recuꝑat ſanitatem. Odulce ꝓfluuiū in quo naamā ſyrus abluit̉ et lepre deformitatē deponit. Heceſt vnda qͣ emorroiſſe fluxus deſiccat̉.Hec ſunt natatoria ſyloee vbi Lōginꝰlauit oculos ⁊ illuminatus ꝑuenit adpr̄iaꝫ claritatis et̓ne. Ad qua nos pd̓.¶ De epiſtola.Sermo. LXVIII.Cla que ſurſū eſthieruſalē libera eſt que eſt minr̄a Gal̓. iiij. L¶Dn̄ica hecſeptima eſt ab illa qua incepit plāctusvel miſeria hūana. Et catat̉. Circūdederunt me gemitus mortis. Et qm̄ doloris noſtri eſt finis ſabbatiſmus aīarum quarū cepit beatitudo in etate ſeptima. hoc eſt in morte cuiuſcūqꝫ. ꝑficitur aūt in octaua que eſt reſurgentiuꝫideo in hac dn̄ica que ſeptimā eſt ⁊ leticia ſignat aīaꝝ ſonat vox leticie ī introitū miſſe: ⁊ dicit̉. Letare hieruſalem.Que v̓ba ſumpta ſunt de Eſa. qͥ logotꝑe ante captiuandū populū conſolat̉vt qͥ fuerāt in triſticia captiuitatis. de liberatiōe ꝑfecta gauderet. ad ſignandūꝙ fideles qͥ in babylonia huiꝰ md̓i captiuati penalitatibus detinent̉. cōſide-

rantes futurā liberationē et btītudinēin qͣ aīe ſanctoꝝ ſunt minus ꝯtriſtent̉.Et vt efficacius fideles in pn̄ti ⁊ in futura beatitudinis māſione poſſint ꝯſolari. inducit eccleſia v̓ba p̄miſſa apl̓i. inqͥbꝰ apl̓us. ꝯmēdat future ciuitatis māſionē. M ¶Oſtēdunt̉ aūt qͣtuor cōmendabilia celeſtis ciuitatis. in qͣ fideles poſt tribulatiōes pn̄tes recipiendiſunt. Uidelicꝫ ſitus amenitas. cū dicitQue ſurſum eſt. Itē loci libertas cumdicit. Libera eſt. Itē oīs turbatiōis elōgatio. cū dicit. Hieruſale. Que interp̄tat̉ viſio pacis. Itē oſtendit̉ ipſiꝰ erganos affectio. cū dic̄. Mat̓ nr̄a. Et hecqͣtuor maxīe attendūt hoīes māſioneꝫbona appetētes ¶ Cōmendat̉ autē exſitꝰ amenitate. cū dicit. Que ſurſum eſtEa em̄ que ſurſū ſunt pulcra ſūt ex ſolis pluſtratiōe. Apoc̄. Ciuitas illa nōeget ſole. Et nō ſolū fulgebit claritatedei ſed ⁊ oīm ſctōꝝ d̓i. Quia fulgebūtiuſti ſicut ſol. Itē que ſurſuꝫ ſunt ſanaſunt ꝓpter ſubtilitatem aeris. Apoc̄.Mors nō erit vltra. Quia aer ibi purior ē. Un̄ nō pōt ificere naturā. Aug.Libēter poteſt hō morari in illa ciuitate in qͣ nō poſſet mori. Itē ea q̄ ſurſumſunt amena ſunt ex remota viſione. qꝛnō eſt qd̓ ipſos lateat. qꝛ oīa videnteꝫvident. Sicut dicit Grego. Et Eſa. lx.Tunc videbis. ⁊ afflu. ⁊ mnirabit̉ ⁊ dila. cor tuū. ¶ Scd̓o ꝯmendat̉ a libertato cū d̓r. Libera eſt. Iob. Paruꝰ ⁊ magnus ibi ſunt. Et ſeruꝰ liber a dominoApl̓us. Ipſa creatura liberat̉ a ſeruitute. ¶ Tercio ꝯmēdat̉ a turbatōis remotione cū d̓r. Hieruſalē .i. viſio pacꝭ.qꝛ hō erit ibi liber a qͣtuor q̄ ſunt padꝑturbatio. De qͥbꝰ reqͥre in ẜmone depurificatiōe. Uel d̓r ciuitas ſuꝑna hieruſalē ꝓpter pacis .i. chriſti viſione. qꝛſicut dic̄ apl̓us. Chriſtꝰ ē pax nr̄a qͥ fecit vtraqꝫ vnū quē fideles videbunt facie ad facie. nō tm̄ ẜm hūanitatē ſꝫ etiāẜm diuinitatē qd̓ ē delectabile. In ip̄oem̄ tanꝙͣ in ſpeculo oīa ꝯgnoſcet. Argumentū in traffiguratiōe vbi petrus