De angelis

angeli ſup̄me hierarchie. Secundo ꝙ actus limitatos habeant circa officia humana ⁊ ſic excludunturangeli medie hierarchie Tercio ꝙ procurent ea quead determinatas perſonas ꝑtinent. et ſic excludūturangeli primi ordinis ⁊ ſecundi vltime iherarchie. Siquandoqꝫ archangelus hominem cuſtodit hoc n̄ eſtvt perſonam ſingularem ſed communi propoſituꝫbono:§. qͣrtus¶ Quos cuſtodiant.dum in genere Q illos qui poſſunt promoueE quarto ſcilicet Quos cuſtodiant eſt ſcienri in bonum ⁊ impediri a malo. Unde patet ꝙ necanime ſeparate nec angelis bonis vel malis angelifuerunt deputati Querit̉ āt de hisChriſtus. adam. virgo. pueriqꝫ mali ſimul anti.¶ Primo ſi chriſto angelus deputatus fuerit adcuſtodiam. Communiter tenetur ꝙ non. Tum qͥaomnibus angelis erat ſuperior ⁊ immediate a verboregulabatur. Tum quia verus comprehenſor cuiꝰbonum non poterat impediri. Tum quia nullumdefectum habuit vel culpe vel pene Alij aliter aiunt.¶ De adam ⁊ primis parentibꝰ tenetur ꝙ Angelos ſibi habebant deputatos quia licet recti fuerantcreati poterant tamen vt heu contigit a bono auerti ⁊ impediri Et licet non habuerunt carnem rebellem habuerunt tamen dyabolum inſidiatorem.IDe virgine glorioſa ait Chryſoſtimꝰ Infinitaꝫmiliciam angeloruꝫ ad glorioſe virginis obſequiuꝫdeputatam nullatenus ambigimus vt cuſtodirentlectum veri ſalomonis gratiſſimū ⁊ cauerent ne preparatum eterni regis hoſpicium hoſtis incenderet.Unde plures dicunt eam cuſtodem habuiſſe. SedFranciſcus maronis ſublimius ſentit dicens. Credoeam immediate a trinitate cuſtoditam ⁊ multitudinem illam angelorum in obſequium ei datam. nullus quoqꝫ malignus ſpiritus ad eam accedere permiſſus Hoc ego non intelligo quaſi nūqͣꝫ fuerit temptata cū etiā venerabilis Iohannes Gerſon de illadicat plura ſuper Magnificat. non ſcꝫ eam coronatam ſine certamine in temptationibꝰ legitimo.¶ Pueri in vtero angelos habent ne a demonibꝰinterimantur. ſed vt quidam aiunt angelum matrisquod tamen non eſt creditum cunctis.¶ Qꝭ etiam mali om̄s Immo ⁊ Pagani ac increduli vniuerſi angelos habeant patet. Nam propternoſtram maliciam non deſinit bonitas dei operariquod propriū ſibi eamqꝫ decet ⁊ entiū ordo requirit.Ideo ſingulis de angelorum cuſtodia prouidit Quelicet non eque ꝓficiat in multis tamen eis partiꝫ ꝓdeſt ⁊ accidentalit̓ obeſt. Prodeſt quippe vel corpusconſeruans aut certe a peccatis multis retrahēs Nōem̄ in toto fruſtratur angelorum ſolertia ⁊ intentio

dei Obeſt ex accidenti quia propter contemptū illorū grauius inde damnamur. Cur aūt angeli illos n̄conuertunt cur nō magis proficiāt pulchreguilhelꝰdeterminat demōſtrās ꝙ reddūt ſe īdigōs illis.¶ Poſtrēo ⁊ filius ille dampnatiōis an̄chriſtus vtaiūt angelum cuſtodē habebit. Quia lex cōmunis ꝓpter vnum mutari nō debet. ⁊ in hoc pena eius iuſtior apparebit ⁊ a multis malis ab āgelo retraheturIta ꝙ non ocioſa erit cuſtodīa eius. O igitur grādispietas dei Qui ſicut ſolem ſuum facit oriri ſuper bonos ⁊ malos. Ita ⁊ vrtiſqꝫ de āgelis ꝓuidit¶ Et licet ōibꝰ aſtēt tamē libētius quīqꝫ generibꝰhomīm ſe aſſociāt Scilꝫ Orātibꝰ ⁊ laudātibꝰ quospreueniūt Secūdo tribulatis cum quibꝰ vt cum azaria ⁊c̄. deſcendūt in caminum tribulatiōis. ¶ Terciocertātibꝰ cōtra demoēm quibꝰ ſuccurrūt quarti Regum ſexto. Nolite timere plures nobiſcum ſunt qͣꝫcum illis. Quarto eis in pace ⁊ officijs cōformibꝰ vtBernardus ⁊ Beda aiūt. ¶ Poſtremo in dn̄o moriētibꝰ vt ptꝫ de mēdico 2 chriſto.¶ De tꝑe cuſtodie.§. qͥntꝰd ¶ Equīto ſcilicet tempore cuſtodie vidēdum.cQuādo īcipiāt Quamdiu ⁊ vbi cuſtodiāt. ⁊ ſivn̄qͣꝫ deſerāt. De primo licet plures cōtrarium ſentiant pie tenēdum Q cuſtodiāt ab īfuſiōe anime ī vtero. nam āte opus neſt ne iuxta Bōauēturam videatur cuſtodia propter corpus eſſe tātum ⁊ n̄ propter animam magis. Dictum autem hieroīmi ſcꝫ Magāeſt dignitas animarum vt vnaqueqꝫ ab ortu natiuitatis ſue āgelum habeat cuſtodem Alexander de alesexpōit dicēs ꝙ duplex ſit homīs natiuitas Scꝫ ī vtēro ⁊ ex vtero. In vtero eſt quādo anima īfunditur.Altera quādo ī lucē ꝓducitur A prima inchoatur natiuitate āgelica cuſtodia nec vltra differri debet quiaea opus habet ⁊ impediri poteſt. nec bn̄ ſoāre videt̉ꝙ tūc ab āgelo matris magis qͣꝫ qn̄ foris ꝓductus eſtcuſtodiatur cum eque digna ſit aīa ī vtero ⁊ extra.At licet thomas in ſcriptis ſic ſentiat ⁊ dicat. ī tractatu tamē ſuo de eterna beatitudine cum alijs ſentitO igitur ſimus grati. ¶ Porro de ſcd̓o vbi ⁊ qͣꝫdiu cuſtodiāt Tenēdum ꝙ in ītroitu ⁊ exitu ⁊ in omnibꝰ vijs.In ventre. ex ventre. vita vel morte tenet poſt.¶ Uide hec omnia in Nyder ⁊ Anthonino ſatisexemplariter proſequuta.¶ De tercio autem Scꝫ ſi vnqͣꝫ hoīēs ab angelisdeſerantur aiūt ꝙ nec obſtinatiſſimos qͦſqꝫ deſerantante mortem Et hoc Bōauētura probat Quia pronior eſt bonus angelus ad adiuuandum qͣꝫ malusad ꝑdendum Sed malus angelus non derelinquit

2

F