De angelis

angelis ⁊ hōibus conſtabunt ⁊ ad angelorum ordīesaſſumentur homines vt infra patebit. O igitur qͣꝫ īclara regio ⁊ qͣꝫ decora legio ex angelis ⁊ hominibusO vtinam hos in me actus oꝑari dignētur angeli ſācti¶ De actibus angelorū ſuꝑ creaturas .§. iiij.Uarto Actus quoſdā habēt ſuꝑ omnes creaturas ⁊ erga totū vniuerſum. Quoꝝ aliqͦstangamus.Hocce regunt. ſeruant. preſunt. miracu.la. vitam.¶ Nam ipſi ſunt orbis totius p̄poſiti rectores ⁊ dicūtur orbium ⁊ planctarū quodāmodo motores qͦ adprimū. Iuxta illud Eccleſiaſtes .i. luſtrans vniuerſa in circuitu pergit ſpiritus .i. angelus ſolem regēsSecūdo nō ſolum hominū ſed etiam creaturaruꝫſunt cuſtodes propter homines ita ꝙ plures ex docttenent ꝙ quelibet ſpecies creaturarū ⁊ qd̓libet celuꝫſpecialiter habeant angelum ad ſui gubernationemAliū equi. alium lcones ⁊ ſic de alijs. Alioquin aiūtquomodo ſic irrationales ſe hominibus ſubijcerentur Quod ſi verum eſt grandis vtiqꝫ amor ⁊ humilitas eſt angelorū. Tertio ſuper omnes creaturas habent p̄ſidentiam virtualem. Ita ꝙ tota materia elementaris eſt eis ſubiecta ad nutū quo ad motū localem ¶ Quarto hij ſunt qͥ mirabilia operantur nō ꝟtute ꝓpria īmutando rerū naturas. ſed inſtrumētaliter vt dicunt docti aliqua operando ⁊ diſpoſitīe adeos. vnde hi fecerūt pluere ignē ⁊ ſulphur de celo ſuper zodomā. ¶ Poſtremo ⁊ vitam influunt irrationalibꝰ rebus. Nam motū celi ſequitur in inferioribꝰgeneratio rerum. Grandis igit̉ virtus eorū qui potentes virtute agūt quicquid volunt.¶ De oꝑationibus angelorum in demones §. v.p̄Oſtremo habent ⁊ angeli ſancti actus ⁊ operationes aliquas in angelos malos Cuiuſmodi ſunt iſtiPreſūt. oppugnāt. vincūt crebro variatis.¶ Primo quia illis ineſtimabiliter p̄ponūtur. lꝫ eiuſdeꝫ ſint condite nature. adeo ꝙ nil in eos ſcꝫ bonospoſſunt. ſed hij boni ſcꝫ quod volūt poſſunt in eos ſivelint videntur ab eis ſi nolint nō vidētur teſte Chriſoſtomo. Alis ſuis velant caput dei ne videant illudvt teſtatur Bernardus. ¶ Continuū bellū gerūt cūiſtis a principio vſqꝫ in finē nō ineuntes cū eis fedusiuxta domini p̄ceptum. Nam vt dicitur crebro bellūgeſſere puta in principio cōditionis quando factumeſt p̄lium magnū in celo ⁊c̄ In medio quoniam quotidie ipſi pugnāt pro nobis. In fine quoqꝫ bellum geret princeps belligeratoꝝ Michael ſcilicet princepsmagnus vt dicitur Daniclis. xij. cōſurget pro electis

tanqͣꝫ adiutor ⁊ protector cōtra antichriſtū fortit̉ ſtabit ⁊c̄. In tam multiplici tamen prelio victorialiterſemper triūphant Eſto igit̉ ſint ml̓ti aduerſarij nrīꝫad̓o ml̓ti ꝙ haymo cū philoſophis ⁊ quibuſdā doctoribus opinetur ꝙ aer iſte ita plenꝰ eſt demonibus ⁊malignis ſpiritibus ſicut radij ſolis athomis ⁊ minutiſſimis puluiculis. qui etiā velut muſce circūuolantes ⁊ aerem replētes viſi ſunt a ſanctis patribꝰ. liceradeo ſūt multi. licet etiam ita ſunt potētes ꝙ domino ad Iob teſte nō ſit poteſtas ſuper terrā que cōꝑaretur eis: nil tamen vereri habemꝰ. firma ſententiaſtat ꝓphete. quia plures ſunt nobiſcum qui etiā virtute ſunt multo potentiores Hec de actibꝰ diuerſisangelorum.¶ De dignitate angelorum p̄cipua Mēbrū. iiij.Reuenerūt pͥncipes coniuncti pſallentibusviPsͣ. Poſt dicta videnda ſunt angelorū dignitates ⁊ priuilegia Et poſſunt horum digitates cōiectari ex multis Primo ex varia denominatione Dignis em̄ ⁊ dilectis dabantur plurima nomina a romāis. Sic ergo vocanturSPiritus. angelꝰ. et virtus. ſubſtantia.niens. dij.¶ Tribus pͥmis nōibus vocantur a theologis Leteris tribus a philoſophis Spiritus dicuntur ratione nature quia ſimplices ⁊ ſpirituales. Angeli auteꝫratione officij quia miſſi: quia omnes ſunt ſpiritusamminiſtratorij vt infra dicetur Hinc Auguſtinusſuper Psͣ. ait Qui ſunt ſpiritus a natura facit angelos mittendo gratia. Uirtutes quoqꝫ licet nomē ſitchori ſpecialis. omnes tamē ſepe dicūtur quia omnibus eis virtus celeſtis ſine obſtaculo perficitur. ¶A philoſophis aūt et gentilibus nōiantur ſubſtātieintellectuales aut intelligentie a peripateticis propt̓nature ſpūalitatem. Aut etiam dij vt a platōne inphedrone. O inquit dij deorum quoruꝫ pater opifexnatura quidem mortales. ſed conſeruatione immortales ⁊c̄. At quid mirum ſi dij angeli propter excellētem dignitatem dicātur cū etiam homines hoc noīeappellentur. Magni igitur ⁊ valde digni ſūt qui tādignis nominibus appellari poſſunt.De angelorū ſublimitate ex rerum ꝯꝑatōe. §. ij.Ecundo poteſt cōijci horuꝫ ſublimitas ex ſb̓limi cōꝑatione. Nam ſublimiſſimis ⁊ digniſſimis rebus in ſcriptura a ſanctis in ſcriptura aſſimilantur.Lux. ignis. celū. ventus. de lphīqꝫ volucresLuci cōꝑantur condite in principio vbi deus dixitFiat lux. Et hoc propter eius innumeras proprietates potiſſimū propter nature īmaterialitatem igni.Iuxta illud At miniſtros tuos ignem vrentem Et hͦinter cetera propter ardoris charitatem. Celo propͥe

E

G