Beneficiariū

ſculini ſexꝰ nobilitatē Qui ſexus ī multis p̄ſtātior eſtſeru muliebri. qd̓ ⁊ ip̄m nomē indicat pͥma frōte.Uir em̄ nūcupatꝰ eſt vt Lactāciꝰ ait. Q maior in eovis ſit qͣſi ꝟtutis nomē hn̄s. Mulier āt a mollicie qͣſi mollis aer. Et vt plēius ſcias qͣꝫtū ſit bn̄ficiū iſtudex his hec colligere poteris.Dignior. euadis. p̨̄ſatꝰ. cōpar. ⁊ aptꝰ.¶ Nam ſexus virilis dignior qꝛ prior tꝑe excelſiornoīe. vtꝫ ītucti. a ꝟtute nomē ſumēs vt iam dictū ē:Dein̄ erūnaꝝ ⁊ miſeriaꝝ muliebriū emunior. Eſt eīſexꝰ femineus p̄ virili īnumeris miſcrijs ⁊ ad malūꝓnitatibꝰ repletior a pͥmo eiꝰ cōceptu vſqꝫ ad ipſuꝫaīe ingreſſum. ꝓut hij qͥ de nat̉is deſcribūt declarātPorro de malicijs miſerijſqꝫ muliebris ſexus. eccl̓.xxv. plura dicūt̉. Suꝑ qͥbꝰ vbis dn̄s Ioh̓es dn̄ici cardinalis Alphabetū qd̓ da ꝯtexit de malicijs ⁊ miſerijſſexus muliebris. Qd̓ etiā Anthoninꝰ in tercia ꝑte ſuē ſumme tytulo pͥmo cap̄. xxv. pōit. Sed ⁊ poete qͥdam gētiles ⁊ henricꝰ de haſſia ſuꝑ gene ſim plura d̓his ꝯſcribūt. ¶ Tercio eſt ſexus virilis prelatꝰ ⁊ſuꝑior. Ideo ꝙ dicat̉ ⁊ ſit caput mulieris ¶ Quarto eſt ymagine gei inſignior. ſil̓itudine exp̄ſſior. Itaꝙ apl̓s dicat Uir inqͥens n̄ debet velare caput cū ſitymago ⁊ gl̓a dei Mulier āt ē gl̓a ipſiꝰ viri O qͣꝫta ⁊qualia ſunt iſta ſi rite fuerint trutinata. Magnū tn̄eſt bn̄ficiū maſculini ſexus etiā grādius qͣꝫ hic deducimꝰ De qͦ etiā gratias plato ip̄e gētilis agere ſolet.Ita em̄ ait. Grās hēo nat̉e pͥmū ꝙ homo natꝰ ſum⁊ nō aiāſ matū Dein̄ ꝙ mas potius qͣꝫ femīa Q grecus qͣꝫ barbarus At athenienſis nō thebanꝰSed oīa lōge excedit id poſtremū qꝛ ſexus iſte dīnocultui aptior. ōibꝰqꝫ officijs ꝯmodoſior. ⁊ qͦdāmodogratior deo. adeo ꝙ hūc ſexum ſibi ſolū iuſſerit ſanctificari. O qͣꝫtum bn̄ficiū ē ſexū hrē maſculinū. Naꝫhoc qͥ caruerit actibꝰ iherarchicis īutilis ⁊ incptꝰ eritNulla em̄ mulier charactere pōt inſigniri. ab actibꝰeccl̓aſticis excluſa. adeo ꝙ nec loqͥ ꝑmictat̉ in eccl̓a.Poſſemꝰ hinc plura dicere ſed ꝯſulto nolumꝰ ne fomineū ſexum nimiū ſupprimere videamur vn̄ ⁊ ortiſumꝰ Uīcāt mulieres vicāt ī bono malū ⁊ oīs nat̉e īfirmitas ⁊ ꝓnitas gͣnde illis bn̄ficiū erūtInimamMēbꝝ. v.Enite ⁊ audite ⁊ narrabo om̄s qͥ timetis deū qͣꝫta fecit aīe mee. psͣ. Poſtquāviſum eſt de bn̄ficijs ex ꝑte corꝑis. vidēdū eſt qͣꝫta nob̓ fecit dn̄s ex ꝑte aīe ⁊ mētis Que pars qͦ carne dignior eo bn̄ficijs amplioribꝰeſt cumulatior. Que tamet ſi ſunt innumera. ex hijstamen ſunt colligenda.Concilio. cauſis. prelata. adamata. decora.¶ Ut itaqꝫ o aīa ſcias quāta fecit tibi bn̄factor tu

us deꝰ hͦ pͥmū ītellige qͣꝭ ꝯſilio increate trinitatis cōdita ſis. Augꝰ Tanta dignitas humāe ꝯditionis ēedinoſcitur vt nō ſolum in iubētis ſermōe ſicut alia opera ſex dieꝝ ſꝫ ꝯcilio ſancte trinitatis ⁊ oꝑatiōe diuine maieſtatis anima ſit creata. vt ex pͥmo ꝯditiōishonore intelligeret. qͥd ſuo creatori deberet. Magnum plane ꝯſilium in ꝯſiſtorio trinitatis eternalit̓habitū in quo oīs hoīm cauſa in medio poſita eſt. vtillic vnaq̄qꝫ diuīaꝝ perſonaꝝ attributīe loquēdo huius operis ꝑtem ſuſciꝑet. Pater ꝯditioēm filius redemptioēm ſpūſſanctꝰ pcc̄i remiſſioēm ⁊ carnis r̄ſuſcitatioēm. O grās tibi ꝓ concilio ⁊ honore tāto necangelis īpenſo Scd̓o aīe dignitas ⁊ bn̄ficia colligūt̉ex cauſis ex qͥbꝰ ꝯſiſtit ſcꝫ efficiēti. mat̓iali formali ⁊finali. Primo igit̉ vt qualis ⁊ qͣꝫta ſis ꝯtēpleris ꝑpēde a quo ⁊ quali pͥncipio cauſali emanaueris. Effectus em̄ nat̉am ſapit ⁊ qualitatem ꝯtrahit ſue cauſe⁊ ei vt eſt poſſibile aſſil̓atur. Eauſa āt aīe efficiēs eſtipſe deus bn̄dictꝰ a qͦ fuit et̓naliter p̄uiſa. ⁊ mirabil̓rin tꝑe immediate de nihilo ab eodem ꝓducta. Iīaem̄ rōnalis creando infunditur ⁊ infundendo creat̉.O quale iſtd̓. Eā materialis aīe fuit nihil. In qͦ dignitas magna ptꝫ. nō ꝑꝑ nobilitatē nihili. ſed ꝑꝑ exceſſum ꝑfcōis aīe q̄ intm̄ ceteras naturas ſuꝑgredit̉.ꝙ in nulla creatura eſt poſſibilitas nat̉alis ad eductionem vniʰ aīe rōnalis. Et ideo opꝫ ꝙ ꝓducat̉ a ſolodeo ꝑ eius potētiā infinitam ⁊c̄. Cauſa formalis ī hͦꝯſiſtit ꝙ ad ymagiēm ⁊ ſil̓itudēm dei ſit facta. Iuxta illud. Faciamꝰ homiēm ad ymagiēm ⁊ ſil̓itudinēnrām ⁊c̄. Recognoſce o aīa qͣꝫ mira ⁊ ineffabilis ē dignitas ⁊ generoſitas tua. nō ſolū eſſe dei veſtigium.ſed fieri ad ymagiēm ⁊ ſil̓itudiēm dei. ¶ Uarij ātvarie exponūt ymagiēm ⁊ ſil̓itudēm iſtam. Quidāꝙ ymago hec attēdat̉ qͣꝫtū ad nat̉alia Sil̓itudo adgratuita Alij ꝙ ymago in cognitione Sil̓itudo ī dilectiōe. Et multis alijs modis.¶ Et d̓t Anthoninꝰ ꝙ aīa eſt ymagoincreate deitatismaterialiaīcarnate ꝟitatisqͣꝫtū ad ꝟtualiagl̓ificate ītellcūalitatꝭſuꝑnat̉alia¶ Plura ſuꝑ his eſſent dicēda ſed inqͥrāt̉ doctoꝝſcpͥta Magis exꝑgiſcere ⁊ lauda exulta ⁊ gaudē qꝛ īſignita es dei ymagīe. decorata ſil̓itudīe. ꝑticeps ronis ⁊ capax eterne btītudīs. Que oīa qꝛ modica vld̓rent̉ ſi mortē finirētur. dedit ei ⁊ cum p̄dcīs nat̉amīmortalem ſubſtātiam incorruptibilem. duratiōeꝫinterminabilem. vitam perpetuam. alioquin nec vera eſſet ymago. ¶ Porro cū finalem cām ꝑpedēris miꝝ ē ſi nō tota liq̄ſcas. Ad ſe em̄ te ꝯdidit ad ꝯiugales āplexus te deſtinauitt vt te inhabitaret.⁊ inneternum te ſua fruitiōe beatificaret. Bcnōdicigit̉ aīa mea d. ¶ Tercio colligūt̉ bn̄ficia aīe ex pͥlatiōe ⁊ pͥuilegiatiōe qͥbꝰ dotat̉ Tāta em̄ eſt digitasaīe ꝙ oēm p̄cellat corꝑeam creat̉am. Augꝰ Aīa oēm

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