CLIIII

eterne ſapīe docetur. Ut ſcꝫ cū dolore pct̄ā hō cōmemoret. Secundo aggrauet. Tertio ſe valde humiliet. Quarto chriſti meritū ⁊ paſſionē extollat. ꝑ eampro plena remiſſione peccaminū obſecrādo Et tuncnihil heſitandū quin etiā dicet nobis dimittūtur tibi peccata tua. Pronior em̄ eſt fons ille pietatē iugiter ſcaturiens ad miſerādum qͣꝫ nos ad petendum.¶ Hec de duodecim fructibus ligni huiꝰ vitalis qͦsfacile cōquirit meditator ſedulus dn̄ice paſſiōis Aſcende igitur in palmā quicunqꝫ his fructibus reficivoles. Si te nō poſſunt allicere iam dicta Uel ſaltēimpellant te dei p̄ceptū ⁊ eccl̓ie inſtitutum. Iuſſitem̄ dn̄s ſui cōmemorationē fieri ⁊ eccl̓ia miſſam inhuiꝰ meōriam audire p̄cepit. Si nō trahit bonumvtile ⁊ honeſtū. vel alliciat te delectabilitas hꝰ Meditari em̄ ieſū ⁊ hunc crucifixū vere eſt edere d̓ lignovite ⁊ guſtare viuū dei verbū ⁊ māna abſcōdito refici. cuius guſtū p̄ter eum qui accipit nouit nemo. cuius dulcedo in immēſum ſuꝑat omnes etiam delcātiones mundi licet cōgeſte fuerint in vnū. Chriſto igitur in carne paſſo eadem cogitatione armare quiſquis in omne cupis progredi bonū. quiſquis guſtare voles p̄enumeratos fructus ¶ Uerū tamētſi dl̓ciſſimi ſint fructꝰ. palatū tamen nō ſanū aut vix autnō afficere poſſunt. Qua propter qui hos guſtare cupit purgato affectu oportet accedat. Et licet ex ſuperioribus colligi poſſet qualis erit miſterioruꝫ chriſticōtemplator. paſſionis tamē meditatorē ſingulariᵍoportebit diſponi. Ait em̄ Bernar. Qui in hac ſcientia que ſuper oēs eſt proficere volet oportet vt oēmvanā cōſolaciunculā ⁊ delectationē prorſus abſcindat. Non em̄ decet eum qui vult chriſti dolorem memorari ⁊ ſentire in verbis riſibus ⁊ luſibꝰ vane r̄ſolui Sed omnis oportet vana cōſolatio abijciat̉ ſi vnqͣꝫ in cruce gloriari cupit Nō enim bene cōueniūt necin vna domo morant̉ conſolatio carnis ⁊ cōtemplatio dominice paſſionis Crux chriſti voluptati aduerſatur ⁊ voluptas cruci. Rennuat cōſolari aīma tuain alijs. ſi vis in crucis memoria oblectari. Nec vt qͦſdam te terreat crucis nomē. cuius tamēt ſi durꝰ amarus doloroſus horridus a foris videat̉ aſpectuseſt tamen in ea tanqͣꝫ horrido vaſe dulciſſimū ⁊ p̄cioſiſſimū nectar amantis. ⁊ tantoꝑe amantis dei r̄cōditum. cuius nectaris cui vel ſtillicidiū vnū delibaredonatum fuerit mox reſpuet omnia mūdi. mox illiaberit niſi in cruce gloriari. Ut igitur tibi crux ſapiat. opus eſt carnem crucifigas.Tria que multum iunant ⁊ quodāmodo neceſſaria ſunt meditationi .§. primusIUi autem vere in dominice paſſionis exercitio proficere cupit nō illi ꝙ excitatus ꝙ diſpoſitus ſit ſufficere debet. ſed oportet vt de illis tribus

ſupra iam dictis etiam prouideat ſibi Utcertū tꝑs ſibi p̄figat intermittat.Scꝫd̓bitū modū p̄ſtituat ne deficiat.pūctula quedā colligatᵐ fluctuet¶ Tempus oportuniꝰ eſt ſub miſſa. Miſſa em̄ celebratur vt mors domini recolatur. Cetera coaptꝫ qͥſqꝫ ſibi De punctulis habendis qͣꝫ id congruat ſupraeſt declaratum. vnde ⁊ infra Roſaria quedā aſſignabimus ⁊ certa puncta Super omnia autem neceſſeeſt habere modū bonū. Niſi enim lignum iſtud viteaffectuoſe meditationis ⁊ maſticationis dentibꝰ attritum. immo ⁊ ruminatum fuerit. minime animipalatum afficiet reficiet impinguabit. Quapropterſcala ſubnectenda eſt: que habet ⁊ modum iniciandi. progrediendi ⁊ terminandi ponens practicas determinatioresScala meditatoria dominice paſſionisCapitulum ſecundū.Ec eſt ſcala peccatorū ꝑ quam chriſtꝰrex celorum ad ſe traxit omnia Quoniam filiꝰ hominis in monte mirre. īpalma frugifera exaltatꝰ qui in eiuspalmā cōſcendere benedictūqꝫ fructūleiꝰ cum ſponſa app̄hendere volet ſcala opus habet. Teneat itaqꝫ ſcalam iſtam qui n̄ habuerit meliorem. cuius ita ſunt ordinati gradus vtduo primi ſint exordiales. duo poſtremi terminatorij aut finales Intermedij autem proceſſionales. itaꝙ amminiſtrent bonū modum inchoandi. ꝓgrediēdi. terminandi. que tria ad laudabile quodqꝫ opꝰ cōcurrere debent De quibus ſingulis breuiter agēdumNec quēqꝫ moueat ꝙ ſufficere poſſet pro modo meditandi ſcala illa ſuperior generalis. Quia licet ſufficiat. nō tamen tam determinatos proceſſus habꝫ qͥparuulis neceſſarij ſunt¶ De gradibus iniciatorijs ſcale paſſiōis. §. pͥmusOminis eſt animū preparare ProuerbiorūIxvi. Quoniā vt crebrius iam diximꝰ ꝙ taleꝫde actibus ſuis plerunqꝫ homo fructum re.portet quali animi preparatione. quali item affectuad eos acceſſit. Ideo neceſſarium eſt vt homo ſemꝑpreparet cor ⁊ potiſſimū cum ſacratiſſima queqꝫ puta paſſionis miſteria corde retractare volet. Et ergopreparatorij gradus premittūtur. Quiſquis igiturdomino pro te paſſo non ingratus voles inueniri.ſtudeas qͦ vel vnā in dies horā tāto bn̄ficio retractādo dedices ne dū iudex aduenerit īproꝑet t̓ Hoſpesfui ⁊ nō ſuſcepiſtis me. Itemqꝫ Nō vna hora potuiſtis vigilare mecum. Et licet mens ſuo more

C