Titulus decimus octauus2

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ſoſialibus oblectatur. Mūditia etiā cordis oī īmunditie aduerſatur. amicū habens. regē ſpernit luxumcarnalē. Cui recte viſio dei ꝓmittit̉ queꝫ ſoli mundicordis oculi videre pn̄t. Et caſtitas q̄ luxuriā ſecumnō patit̉. proculdubio eā fugat Cui etiā claritas ī dotē datur. eo ꝙ tenebras ſpreuit carnales. Et ſordidoqui ꝯputruit in ſtercoribus vt iumentū tenebre parantur palpabiles infernales ¶ Sula¶ Qui gulā (quā plures qui ventrē ꝓ deo colūt obſeruāt. vincere volet. vt ſctificetur in eo nomē dei oret oꝫ. vt ſcꝫ grāditer nomē dei eſtimet vt eꝰ nōis eſtimatione gulā frenet. Et hoc ꝑ ſanguinē flagellatiōiſqͣ totū corpus eſt afflictū. ⁊ ſanguis nutrimētalisꝓſatiſfaciendo pro nrā gula eſt effuſus. Per verbū qͦꝫillud Sitio cuiꝰ occaſione potatꝰ eſt acetoſo ⁊ felliopoculo. Et hoc ꝑ oēs ſcōs qͥ deū coluerūt. ⁊ nō vētrēpro deo habuerūt. Et cōtra gulā recte eſt pn̄ia q̄ carnis macerationē inducit ⁊ abſtinentiā. Et virtꝰ temporantie que exceſſū reprimit. gulā pellit q̄ modū excedit. donū ſapīe que ꝓprie eſt ſapidā dei ſciā ſaporeꝫſpernit cibi. Guſtato ſpū deſipit oīs caro. ait Greg.Et pacis beatitudo gulā deteſtat̉ que ſeminaria preſtat litis. aut certe pax illa oēm cōcupiam inordinatā qualis eſt ⁊ gula tollit. ¶ Sobrietas ⁊ frugalitasgulā necat. Cui rn̄det filiatio dei q̄ paſcit̉ cibo pr̄no:Et dat̉ ſubtilitas in dotē. qͥppe qꝛ per gule exceſſumnō extendit neqꝫ aggrauauit ventrē. Guloſis autemvaria penalitas ꝑatur ⁊ cruciant̉ in lingua cuiꝰ ī terris queſierūt oblectamēta Et fetor intolerabilis eoꝝerit pena. qm̄ guloſi ⁊ hic in pn̄ti ſꝑ fetēt ¶ Hec paucis de corrn̄dentia addidimꝰ qͥbus ſecꝰ videt̉ teneantq̄ volūt. Potuiſſemus pluribꝰ teſtimonijs ⁊ ꝑſuaſionibꝰ ſingula declaraſſe ſꝫ nō hic magͣ vis ꝯſiſtit Diuerſitas vt diximus ꝓuenit ex cōſideratione diuerſa¶ Prologus in quartā diſtinctione que dici poterit profectoriū virtutum.Sunt de virtute in virtutem. PsͣPoſitis in ſuꝑiore diſtinctiōe quibuſdā practicis ꝓ depuratiōe mentis ⁊ extirpatiōe vitioꝝ. In hac iaꝫꝯſequēti ordine agendū eſt de inſertione virtutū ⁊ profectu in r̄formationē vlteriorē hōis interioris. Uerū qm̄ de ꝓfectu hōis interioris. immo totiꝰ religioſiſtatꝰ optīe agit̉ in profectu religioſoꝝ. Ideo de nob̓diffiſi colligere meliora volumꝰ paucis ꝯmemorareillic tradita. Nō quidē prolixius ea ꝓſequendo qm̄ liber hic nulli religioſo deeſſe merito p̄t. ſed ſub verſibus potiora ꝑſtringēdo vt occaſio det̉ crebriꝰ exercendi ⁊ facilius meōriter retinēdi. Nec etiā oīa q̄ ip̄e ponit ponere intēdimꝰ. qm̄ plura in ſuꝑioribꝰ poſui-

mus. Necetiā ſuū ordinē in ſeqͥ a primo libro incipiēdo. ſed illū ſecūdo intexendo vt ſic ꝓpoſito nrō ordini aliqualiter quadret vbi de ꝓfectu agere mētis fuit. Nec que ſumꝰ arguat nos qͥs de ſuꝑfluo qm̄ paucis nos expediemꝰ. Et licet eadem dicemꝰ. dicēdi tn̄modū īmutabimꝰ. vt vel ſic formā demꝰ poſteris ſimiliter agendi in alijs ⁊ ſuppleamꝰ plura de qͥbꝰ ante nil diximus.¶ De ſepte̓ dietis profectuū. ⁊ de cautelisproficere volentiū. ⁊ de varijs ſtatibꝰ religioſorumCapitulū primū.Ec eſt via ambulate in ea nec ad dextrānec ad ſiniſtrā. Eſaie. xxx Quiſquis ergovere volet de virtute in virtutē ire. cuꝫyiaac creſcere ⁊ magnꝰ fieri cū ieſu coraꝫdeo ⁊ hōibus ꝓficere ⁊ cū ſctō Ioſephvere filius accreſcens dici ⁊ eſſe. ſubnexā ſeptē dietarū viam ambulet. nec ad dextrā aūt ad ſiniſtrā ab eadeclīet ⁊ voti ꝯpos fiet. Ueꝝ priuſqͣꝫ ad dietas veniamꝰ. primū de ſtatuū diuerſitate aliqua ex prīo libro profectꝰ dicamꝰ ⁊ que cauenda ſunt ꝓficere volēti premittamꝰ I Nota ergo iuxta ꝓfectus qͥ volet ꝓficere in quattuor cautꝰ eſſe debetNō tepeas. mala nec moueat. temerumfuge fortisPrimū ne a primo nouiciatꝰ feruore tēpeſcat ne dicatur ei illud Apoc̄. Habeo aduerſū te ꝙ charitateꝫprimā reliquiſti. ſed qualis primo die fuit ſic ſemperviuat. Iuxta illud Memētote diei huiꝰ qua egreſſieſtis de egypto Secūdum eſt ne moueat̉ malorū⁊ tepidoꝝ exemplis ſed velut ſagax artifex ⁊ pictormeliorā exempla querat ⁊ imitet̉. Iuxta illud Ioannis Noli imitari malū ſed bonū Tertiū ne iudicettemere fcā alioꝝ: ſed interp̄tetur oīa in meliorē ꝑtēſi vult tranquillū cor hr̄e. alios nō turbare ⁊ deū nōoffendere Luce. vi. Nolite iudicare vt nō iudicemini¶ Quartū eſt ne frāgatur aduerſis. ſed fortiter ꝑferat cūcta cogitās qꝛ ad hoc venit ⁊ ingreſſus ē belluꝫAct. xiiij. Oportet nos ꝑ multas tribulatiōes intrare in regnū dei ¶ Nūc de religioſoꝝ generibꝰ videndū quorum tria ſuntTrīa relig. gn̄a. gerſō merari chaat anirāHij ſignātur ꝑ tres familias leuithaꝝ primi bōi.ſecūdi meliores. tertij optimi. Primi religioſi ꝑ gerſonitas ſignati. qui in ꝓfectiōe caſtroꝝ portabat tectū tabernaculi vela ⁊ queqꝫ tactu mollia. Hi ſuntqui refugiūt ardua ⁊ auſtera ⁊ leuia exercitia ⁊ exteriora obẜuant ⁊ hij ad occidentalē plagā poſt taberuaculum caſtrametabātur. Nā qui hic extrema ī exercitijs virtutū obẜuare ꝯtenti ſunt. in futuro cuꝫ extremis remūerabūtur ¶ Alij ꝑ meraritas qͥ int̓pre

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