AII

rum aſſiſtat: ⁊ deuote oculos claudens ſe integraliter ad vota reddenda a principio ipſo diuertat.Niſi enim a primordio orationis totum ſe quis adhoc diuerterit: vix reliquum bene complebit. Modicus enim error in principio: magnus ſcd̓m Ariſtotilem fiet in fine. Nam ⁊ virtus principij ī hisque ſequuntur relucet: ⁊ poſteriora ꝯͣcta a feruidopͥncipio virtutem ſorciūt̉.¶ De modo horas exſoluēdi.Capl̓m ſecūdūIc pſalmum dicam nomini tuo in ſeculum ſeculi.Pſalmiſta. Dictis paucis de ⁊ ſuper modo ſe preparandi. dicendauendi. De quo ſanctus Baſilius. Aſt inquit diuiſunt quedam de modo horas exolnum auxilium implorandum non remiſſe nec mēte huc illucqꝫ vagante. eo ꝙ talis non ſolum nonimpetrabit quod petit. ſed deum magis irritabit.Oportet itaqꝫ diuinum officium toto hominis niſu adimpleri. vt ſcilicet homo ſcd̓m ſe totum illiintendat perficiendo. Totus autem homo tria īgenere in ſe habet ex qͥbꝰ nccē eſt orareHabet em̄ in ſeſenſitiuasreuerētiam vt ſic exvires ītellcīuas d̓ qͥbꝰ dēt attētionem ſe totoaffectiuasdeuotionemᵐ pſallatSis reuerēs. ſl̓ attētꝰ. deuotꝰ in horisDe reuerentis ſub diuīs hn̄da¶ Mēbrum .i.Abemus gratiam per quam ſeruiamusdeo cum metu ⁊ reuerentia. Hebreoruꝫxij. Non legimus ait humbertus chriſtūin vita iſta tantam iram per zelum oſtendiſſe. quātam oſtendit pro irreuerentia domus dei. Iuxtaillud. Zelus domus tue comedit me. Ualde itaqꝫomnis irreuerentia ⁊ ſub diuinis maxime eſt proſcribenda. ⁊ cum ſumma reuerentia ⁊ metu diuinis eſt intereſſendum ꝓpter hec ſeptē.Angelꝰ. ⁊ v̓s. oſſa. cibꝰ. focij. locꝰ. actꝰ.¶ Primum reuetentie inductiuum eſt. angelo-

rum frequentia: qui hic ciues viſitant ſuos. Preuenerunt enim principes coniuncti pſallentibusScd̓m eſt dei ipſius preſentia. qui inhabitat locum illum Iuxta illud Exodi .xxv. Facient michiſanctuarium ⁊ habitabo in medio eorum. Et apocalipẜ. xxi. Acce tabernaculum dei cum hominibus⁊ habitabit cum eis. Perpendat igitur qui poterit qͣꝫta reuerentia dei preſentie ſit aſſiſtendum. cōram quo etiam contremiſcunt columne celi. Tercium eſt ſanctorum quorum oſſa ⁊ reliquie ibideꝫcontinentur aſſiſtentia qui inuigilant pſallentibꝰ.vt dicitur canticorum octauo. Que habitas in ortis: amici auſcultant te. Quartum eſt cibus id eſtchriſti ſub ſacramento venerabili vera ⁊ realis continentia coram quo exemplo dauid eſt omni reuerentia ⁊ totis viribus pſallendumª. Quintum eſtſocij id eſt fratrum aſſiſtentium ſanctimonia. Ipſi enim ſunt templa ⁊ thronus dei ⁊ ꝑticipatiue dijdicti. Unde ab eorum offenſa ⁊ ſcandalo valde ibiprecauendum. Sextum loci ipſius ſanctitas. quāin dedicatione ſuſcepit: ⁊ qualitas loci ipſius.Nam terribilis eſt locus ille. vere porta celi ⁊ domus dei. Septimum eſt actuum quos illuc agimus dignitas. Magna quippe eſt ẜm Uincētiumoperum illorum dignitas. vbi deus honoratur verba tam ſacra recitantur ſacrificia talia immolant̉.que omnia ſumma reuerentia ſunt agenda. Patent igitur inductiua.¶ Sed iam videndum qualis erit reuerentia ipſa. Ubi notandum ꝙ erit interna ⁊ externa. Interna in hoc conſiſtit vt cum timore ⁊ humilitatetanquam deo preſente pſallamus ⁊ vt non niſi porgati in eius conſpectu vt vult Bernardinus appareamus. vt ab eius offenſa precaueamus. ⁊ vt inomnibus nos deprimentes ipſum ſuperexaltemꝰ.Ecce hec ſunt reuerentie interne ſigna. ⁊ ad eamrequiſita. Exterior autem reuerentia circa externa quedam verſatur. Ad quam Bernardus ſupercantica pulchreexhortatur dicens. Moneo vos dilectiſſimi pure ſemper ⁊ ſtrennue diuinis laudibusintereſſe. Strennue quidem. vt ſicut reuerenterita et alacriter domino aſſiſtatis. non pigri. nonſomnolenti. non oſſitantes. non parcentes vocibus. ⁊ cetera. ¶ Ubi inſinuat ꝙ plura ad reuerētiam concurrunt. ſcꝫ. ſex.Seſq. cōpoās. curues te. ſtes. cāe. mores.¶ Primū eſt ſenſuū exteriorū cohibitio. Iuxtaillud Tu āt cum oraueris intra in cubiculū tuū etclauſo oſtio ſenſuū .ſ. exterioꝝ. ora prēm tuū Alioquin eoꝝ euagatio dēotat mentis euagationem

I

E