tiues ⁊ domeſtici dei Ibi nemo dic̄Ciba eſurientē: qꝛ ibi oēs ſedēt admenſā patris Ibi nemo dicit potaſiciētē. qꝛ ibi bibūt oēs de vmo deitatis. qd̓ letificat cor homīs Ibi nemo dicit Sepeli mortuuꝫ: qꝛ oēs ſūtibi viuētes. et nūꝙͣ morientes Ibinemo dicit Solue captiuū: ibi oēsſunt liberi Sed hec debet homo facere ī terrā cū pedibꝰ ⁊ brachijs q̄ ſūtrami plante arboris bone in terrahuiꝰ mūd̓i velut in orto vt h̓ fructūfaciat ⁊ nō in celo Sꝫ ibi fruat̉ fructibus qͦs ꝓducebat in terra. Ergoad themā Arbor bona fructꝰ bonosfacit. et de hoc ait in euāgelio hodierno.Ixit ieſus diſcipulis ſuis. Attēdite a falſis ꝓphetis qui veniūt advos in veſtimētis ouiū intrinſecuſautē ſunt lupī rapaces a fructibuſeoꝝ cognoſcetis eos. Vn̄ dica vob̓ꝑabolam. Nunqͥd hoīes colligūt deſpinis vuas. autde tribulis ficꝰ:Certe nō. Sic oīs arbor bona fructꝰbonos facit. oīs arbor mala malosfructꝰ facit. Non p̄t arbor boͣ naturaliter malos fructus facere. Sic etiāarbor mala nō p̄t natua̓liter bonoſfructus facere. Omnis arbor q̄ nonfacit bonū fructuꝫ bonum excidet̉ jhomo. ⁊ in igne mittet̉. Igit̉ ex fructibus eorū cognoſcetis eos. Nonomnis qui dicit mihi dn̄e d̓ne ⁊ qͣſo lū credit in deum: ⁊ nō ꝑficit inopere intrabit in regnū celoꝝ: ſed qͦfacit volūtatē patris mei qͥ in celiſeſt. ipſe intrabit in regnum celoꝝ.Et ſic pater euangelium. Vnde ſciendum ꝙ omnis arbor bona quatuor bona debet habe̓. Primo foliaſecundo debꝫ habere ramos. Tercōdebet habe̓ flores Quarto debet habyte fructꝰ. ita quilibet homo Primo dico ꝙ omnis arbor debet habere folia. Folia ſignificant bonaꝫ voluntatem. Naꝫ quando arbor emittit folia intēdit facere fructus. Italonia voluntas in homine preceditfructum. ſed multi ſunt homines qͣbene habent bonas cogitationes ⁊non faciūt oꝑa Iſti aſſimilant̉ arbori quā vidit dominus ⁊ queſiuitfructum ⁊ nō inuenit et maledixitei. et ſtatim aruit. Ita multi homines cogitant Tu vis emendare ſtatum tuum. tu em̄ es in peccatiſ mortalibus. ſed non faciunt fructumꝙ ſe emendent ⁊ ꝯuertantur Et hͦfacit fuggeſtio dyabolica fundensvenenum iuxta radicem dicēs. Nōadhuc ſed qn̄ ſenueris tunc emendes Huius legimꝰ ſpecialem doctrinam. ⁊ pliniꝰ magiſter in naturisdicit. ꝙ in india eſt arbor multumpulcra habēs lata folia ⁊ optimꝰfructus creſcit in ea ſed interdumvenit ſerpens venenoſus et funditiuxta radicem venenum intoxicanſarboreꝫ ⁊ ſtatim incipiunt folia cadere Quod videnſ ortulanus ſtatimꝑforat arborem in ſūmitate et infūdit illi thiriacum et ſtatm folia reuiuiſcunt et germinant ⁊cͣ. Ita ſpiritualiter homo quando cogitat ꝙvelit ſe emēdae̓ ī ſuo ſtatu ⁊ ꝯfiteri