Quomodo poteſt eſſe ſacramentūin tot locis omni die cōſecrandū.Reſpondent doctores ⁊ fideles ꝙ ſacramentum conſecratur verbis criſti Et ſicut verbum cuꝫ loquitur diuiditur in mille aures: tamen in ſeeſt indiuiſibile. ita verba ſacramēti. Item dicūt. quomodo poteſt taꝫmagnum corpus chriſti ſicut pendebat in cruce cōtineri ſub tali ꝑuahoſtia. ? ¶ Reſpondent doctores ⁊fides eccleſie: ꝙ ita magnum ē corpus chriſti ſub hoſtia ſicut pendebat in cruce ⁊ natum de virgine. Etponit exemplum. Sicut homo videt magnam turrim in paruo ſpeculo. ſi illud eſt deo poſſibile in creaturiſ quanto magis in ſubtilitatein diuinis. Item dicunt infideles.Chriſtiam onni die accipiunt corpus chriſti: ergo minuitur. et deūcōmedunt. Reſpondet fides: ꝙ caro chriſti eſt ſub hoſtia. et ſub aninia. ſub corpore. ꝙͣuis corpus cōmeditur tamē anima non lediturEt ſic patet ꝙ corpus cum integrafide ſumptum confortat animam īomni bono ꝯpere ⁊ in fide. ⁊ deducꝫanimam poſt hanc vitam ad montem dei eternitatis ¶ Qua̓to corpꝰchriſti digne ſumptum. preſtat ſumenti vitam eternam ⁊ vitam gxxatie. Vnde ait dominꝰ. Ego ſuꝫ paīsviuus qui de celo deſcēdi. Si quismanducauerit ex hoc pane viuet īeternum. ¶ Huius legimus figuram in geneſi .ij. ꝙ deus plantauitꝑadiſum. ⁊ plantauit in medio ꝑadiſi pulcerrimam arborem producens optimum fructum Vnde quādo homo comediſſet de illo fructudeberet viuere in eternum. Ideo poſuit dominꝰ angeluꝫ ad cuſtodiendum hominem ne comederet de ligno vite vt non viueret in eternumpoſt peccatum. Sed ſi comediſſꝫ ante peccatum in ſtatu innocentie vixiſſet in eternum. Ita ſpiritualiterexquo deus tantam dignitatem p̄ſtitit humano generi ⁊ illam amiſimus ¶ Voluit igitur propriumfilium plantare in medio ſecundiparad iſi que eſt eccleſia tāꝙͣ arbore in vite fructus vite afferens. Fructus igitur ſecunde arboris chriſtiſecundi paradiſi eccleſie eſt corpꝰchriſti quod ante peccatuꝫ homodebebat cōmedere ſed poſt peccatūprohibitus eſt. Ita hō exiſtensin ſtatu innocentie ⁊ iuſticie debetcorpus iheſu chriſti accipere. Sed̓poſt peccatum non debet accipere.niſi prius penitentiam agat. Idoet ſicut cibus arboris vertitur incorpus hoīs. ita cibus criſti Vnde auguſtinus in ſoliloquio COdomine cum accepero corpus tuuꝫin ſacramento tu non mutaberisin me ſed ego mutabor in te hic pergratiam et caritatem. ⁊ in futuroper gloriam quia tu es caritas. ⁊qui accipit te in caritate. in te manet. ⁊ tu in eo. Et ſic patet ꝙ chriſti corpꝰ digne ſumēti vitam eternam preſtat. Ergo. hic eſt panisqui de celo deſcendit. Si quiſ digne