Ita ſpiritualiter exiſtens in peccatis mortalibꝰ eſt quaſi ī tenebrisnoctis qui debet de mane exire id ēſurgere cito. ⁊ colligere manna ꝑgratiam ſancti ſpiritus quod preſtat omnem ſaporem deuotis ſed̓auaris non ſapit ⁊ incredulis. ſic̄filijs iſrahel aliquibus qui dixer̄tVtinam eſſemus in egipto: vbiſedebamus ſuper ollas carniuꝫ acarnalia magis ſapiunt eis ꝙͣ ſpiritualia. Et ſicut filij iſrl̓ habebātmanna in archa federis in memoriam mirabiliuꝫ dei Ita etiaꝫ ſacerdos debet habere manna .ſ. ſacr̄min altari vel iuxta altare. Nam ātearchaꝫ vbi erat māna fuit ꝓpiciatoriuꝫ ⁊ locus miſericordie. vt qn̄fuerunt tribulati: ibant ante archam vbi erat manna: et ibi orabant dicentes Recordare dominequomodo eduxiſti pres noſtros⁊ quomodo cibaſti eos manna indeſerto quadraginta annis: ⁊ facias gratiam ⁊ miſericordiam ꝑ mana fidelium queꝫ ſacerdos benedicet in altari. Sed multi ſunt heretici qͥ ꝯtra fidem dicunt quod benecredunt ꝙ criſtus filius dei benedixit: ſed ꝙ ſacerdos homo peccabiliſ benedicere non pōt. Ad qd̓reſpondet fides catholica ꝙ verbūſacerdotis non ē ſacerdotis. ſꝫ eſtipſius xp̄i. ſicut verba nūcij ſuntdomini qui mittit eum: Si eniꝫ a dverba moyſi virga quam tenuitin manu in ictu oculi verſa eſt incarnem. ⁊ omnis aqua in ſanguinem. ⁊ omniſ puluis terre in mulcas ex poteſtate mittentis: ⁊ nonfacientis. Sic poſſibile eſt credentiꝙ ad verbum ſacerdotis quaſi nūcij poſſunt hec fieri. Item ſi ad verbum ioſue ſol iuit retrorſum in celo tanꝙͣ nuncij dei. Ergo credentip̄ſtat gratiam: ⁊ non credenti iradei vt patet de pharaonē qui nōluit credere. ideo ira dei deſcendit ſupra eum. ⁊ ſic patet ꝙ panis xp̄iSat gratiaꝫ. Tertio dico ꝙ iſte panis ſacramentalis in temptatiōecōfortat. Vnde legimus figuramiiij. Regum .xij. ꝙ propheta helyas dornniuit ſb̓ iumpero ⁊ petiuitvt moreretur ⁊ dormiuit. Et venitangelus domini ⁊ portanſ ſibi panem ſubcinericium ⁊ vas aque.ui ſurgens comedit et bibit. ⁊ambulauit in fortitudine cibi illiuſ vſqꝫ ad montem dei oreb. ⁊ ibiloquebatur cum deo; ſicut homocum homine Ita ſpiritualiter duꝫhomo temptatur diuerſimode anuncijs dyaboli. fuſcitatur ab angelo vt fugiat a peccatis per penitentiam que figuratur per iumperū quia iumperus eſt acutus Itapenitentia eſt ſatis dura. ⁊ poſtꝙͣ in penitentia dura requieuit anima ſurgat ⁊ comedat de celeſtipane. ⁊ anima confortatur ita ꝙtempore mortis ambulabit in fortitudine cibi illius ſacramenti vſqꝫ ad montem dei vbi deum clarevidebit. ¶ Contra hunc autemarticulum dicunt etiam infideles