vtiqꝫ iudicae̓mur a domīo Et ſic iuſticie virtus eſt primus pͥncepsin regno aīe. Secundus princepseſt temperātia in cibis ⁊ potibus:corpꝰ bene regere: ⁊ in diuitijs nōminuꝫ excedere. psͣ. Diuitie ſi affluant nolite cor apponere. Nam ſexſunt ſuꝑfluitateˢ in quibus temperantia eſt neceſſaria .ſ. honores dignitatis. diuitiarum copīa. delicieciboꝝ et potus. veſtimentoꝝ ornatus. ſanitas corꝑis. et fortitudo virium. Huius figuram legimus inEzechi. vbi dixit dominus ad ſeniores. Accipite arma veſtra ⁊ currite per totam ciuitatem hieruſalem⁊ interficite omnes a maiore vſqꝫad mminorem quos inuenietis. Tūcvenit quidam vir linea veſte īdutus: ⁊ dixit. Non percutietis donecconſignem ſignum Thau in frontibus hominuꝫ gementiū: quos ledere nec ꝑcutere debetis. Et poſt ꝙſignauit acceſſerūt ſex viri: ⁊ ꝑcuſſerunt omnes p̄ter illos ī quibusſignū thau inuenerūt non leſerūt.Ita moralit̓ ſignū thau eſt ſignuꝫſancte crucis: ⁊ ſignificat virtuteꝫtemperantie. Sed viri armati ſuntiſti ſex pͥnominati. ſcilicet diuitie.honores. ciboꝝ abundātia. potuscrapula. ⁊ veſtimentoꝝ ornatus q̄multos ledunt in ſancta eccleſia.Sed dicit dominus: indutus veſtealba: ꝓhumana naturā. Non occidas eos in quoruꝫ frontibus inueneris hanc virtutem temperantie.Virtus temperatie domat corpusSicut̓ videmus ꝙ nulla eſt auicula vel animal ita indomitum quindomeſticet̉ ꝑ temꝑantiā: vt ptꝫ deaccipitre: de niſo: ⁊ ſic de alijs q̄ ſūtnaturalit̓ indomita: ſꝫ volant de hominibꝰ ⁊ capuit: ⁊ reuolant. ⁊ hocfacit temꝑantia ꝙ modicū dat̉ eisde cibo. Ita eſt de corꝑe humano.Nullum em̄ animal eſt ita indomitum ſic̄ homo cū fuerit iuuenis. ſanus. pulcer. ⁊ diues: qͣ non poteſthabere temꝑantiam vt ſeipſum cognoſcat ⁊ corpus ſubijciat̉ animeniſi qn̄ homo ſuo corꝑi ſubtrahitcibaria: ⁊ honores mundi calcat: ⁊accipit humilitatē: ⁊ vinū modiceſumat: ⁊ veſtimentis temꝑate vtatiſitur: ⁊ qn̄ corpuſ ſubijcitur anime.Sic em̄ princeps temꝑantie regitis vlitiin regno cōſcientie. Et ſic patet ſecūdū. Tercia virtus quaſi terciusIitrirfuirrex in regno ꝯſcientie eſt fortitudouſ ilha tatijhitpuliamentis. de qua virtute dicit Tullius. Immobilitas eſt anime contra aduerſa huius mūdi: ſicut fuerūt ſancti. de quibus ait apoſtolus Paulus. Fortes facti ſunt ī bello. Et hoc idem ait Thobias. Fortieſto animo in aduerſis: ne in ip̄isminum conturberis. Virtus fortitudinis aſſimilat̉ leoni: aquile: etſtelle matutine. Vnde legimus inquadam hiſtoria ꝙ quedam pulcra virgo ſedebat in ſole: ⁊ ceciditante eam pomū habēs aureū ſplēdorem vel colorem: videlicet albū⁊ rubeū: ⁊ ipſa concepit inde. q̄ vadenſ ad deos querens quō ſuū par