De luxuriaXIX
cōplacēdū deo: ſic̄ illa ꝑſona habuitad ornandū corpus ſuuꝫ putriduꝫ etmortale ad cōplacēdum mūdo. et ſicdolere debes de accidia et negligētiatua ⁊ ꝑditōe anīę illiꝰ quā ſic popoſevides incedere. Scd̓o cogitādū eſt qͣꝫpulchrę ſint facies electorum ī cęlo: ⁊quo ornabūt̉ cum ſtola glorię. Si hōiſte mortalis qui hodie eſt ⁊ forte crasmorit̉ tā pulcher ē ad vidēduꝫ: quidtunc erit de mortalibꝰ poſt iudiciū et̓naliter viuentibus. Et ſic homo ꝑ hocſibi debet acquirere affectu ꝓueniēdiad cęleſtē claritatem. Sciēdum etiamꝙ ſi homo videt mulierē vel virginemtanqͣꝫ rem vel imagine pulchraꝫ nonmala cogitando vl̓ affectando: nō eſtpctm̄. quāuis ſit īcautū. Unde: GreNon licet videre q̨̄ nō licet cōcupiſciUn̄ etiā. Augꝰ. in regula. Neqꝫ fęminas videre ꝓhibemini: ſꝫ appetere velab ipſis appeti velle criminoſum eſt.Sexto cōmittit̉ locutōne vel riſu.vt cū qͥs loqͥtur vl̓ arridet aliqua ꝑſonaꝫ ea intentōe vt ea alliciat. ⁊ ſic peccat mortalit̓. Verbi gr̄a. Si qͣs loqͥt̉verbum iocoſū in ioco ē tātū venialeSꝫ ſi qͥs loquit̉ ꝟbū iocoſū ea ītentōevt illā ꝑſona ad actū illicituꝫ alliciattūc tale verbū iocoſū qḋ alio mō ē vēiale: erit ſibi mortale ꝓpter ꝑuerſaꝫ intentionem. Similiter intelligēduꝫ eſtde riſu. vt cū qͥs arridet aliqua mulierem ea ītentōe vt illā ꝑſona ad malaꝫcōcupiſcētiā ⁊ ad actu illicitū alliciattūc talis peccat mortaliter ꝓpter ꝑu̓ſāintentionē. Un Luce. vi. Uę vobis qͥnc̄ ridetꝭ. Sꝫſi alias arrideret aliquaꝑſonā ꝓpt̓ noticiā vel ex qͣdā leuitatevl̓ ex cōſuetudīe: vl̓ ex āmiratōe: vl̓ exioco tūc vix peccaret venialit̓. Sciēdūꝙ aliqui antiqͥ ⁊ etiā qͥn̄qꝫ mulieres etvirgines ſępius loquūt̉ ꝟba ſcurrilia
⁊ luxurioſa: qd̓ eſt valde rep̄henſibileqꝛ ꝑ hͦ oſtēdūt ꝙ hn̄t corda inpudicaQuia ẜm dictū xp̄i. vt habet̉ Matt.xij. Ex abūdātia cordiſ os loqͥt̉. Suꝑeadeꝫ ꝟba dicit. Chryſoſt. ſuꝑ. Mat.Quale cor habet vnuſqͥſqꝫ: talia ꝟbaloqͥtur ⁊ oꝑa facit. Un̄ etiā Ariſt. iiij.ethicorū. Qualiſcūqꝫ vnuſqͥſqꝫ ē. talit̓dicit: ⁊ talia facit opera: ⁊ taliter viuitUn̄ etiā. Iſidorus. Qualis ẜmo oſtēditur: talis ⁊ animꝰ cōprobat̉. In ſignum huius ſpirituales ꝑſonę ⁊ hoīesdeuoti ſępius nominat deū ⁊ dominūnr̄m ih̓m xp̄m ⁊ beataꝫ virginē maria⁊ loquūtur de licitis. ⁊ ſalutaria ꝟbaꝓferūt: quia hn̄t pudica ⁊ caſta cordaSed oppoſitū faciūt mali ⁊ ꝑuerſi etimpudici hoīes ꝓferentes verba ſcurrilia ⁊ luxurioſa. Un̄ Iſidorꝰ de ſūmobono. Mali ẜmones in ore xp̄iani eſſenon debēt. Nā ſic̄ malos mores bonacolloqͥa corrigūt. Ita praua colloqͥabonos mores corrupunt. ¶ Septimocōmittit̉ ꝑ tactu īpudicū ⁊ ꝑ amplexus⁊ oſcula ⁊ hmōi. Qui modꝰ vocat̉ ꝑapl̓m turpitudo. ⁊ ille modus etiā eſtpctm̄ mortale. Et ẜm mgr̄m in cōpendio theologicę ꝟitatis eſt tāto grauiꝰpctm̄ quāto magis ꝑ talia libido acceditur ꝓpter nimiam approxīatōem admulierē vl̓ ad virgineꝫ. Tūc ſciēdumẜm eundē mgr̄m. Tangere mulierēp̨̄ter ītentōeꝫ nō ē pctm̄. Sil̓r tangerecū ītētionē ſꝫ ex neceſſitate. Sꝫ tāgereex libidine vl̓ oſculari ad ſe nō ꝑtinētēē pctm̄ mortale. Heu hͦ illi nō adu̓tūtqͥ vt frequēter ml̓eres ⁊ ꝟgines impudice tangūt .ſ. āplexando oſculādo inquo deū grauiter offēdūt. ¶ Octauocōmittit̉ ſine actu ꝑ ornatum corꝑisvl̓ alia ſigna ad luxuria īcitantia. ꝟbigra. vt ſūt iſti qͥ nō cōcupiſcūt nec actūꝑpetͣre volūt: ſꝫ faciūt vt ꝯcupiſcāt̉. vt