ceſſo muneri contradicit. Remediumcontra hanc occultationem eſt cogitare ꝙ deus non omnia ꝓpter vnum hominem creauit: ſed etiam ꝓpter alios.Unde contra ordinem rerum ⁊ ꝓuidentiā diuinę ordinationis eſt ꝙ vnꝰvult omnia deglutire. Et ſicut ſūt diuerſę conditiones hominū. ſic etiā diuerſa cibaria. ſic ꝙ vnuſquiſqꝫ poteſtinuenire cibum ſibi competenteꝫ de qͦneceſſitatem ſumere poteſt. ⁊ alijs etiam ſuas neceſſitates ſumere permittatScd̓o occultat ſe ſub ficta ſpecie neceſſitatis. Gregꝰ. in moral̓. Cuꝫ ſic voluptas ſub neceſſitate ſe palliat. vix eāperfectus quiſqꝫ dijudicat. Remediūcontra hanc occultationem eſt cogitare hoc ꝙ ẜm Augꝭ. ⁊ etiā Ph̓m. Natura paucis contenta eſt. ſed cōſuetudo multa neceſſaria facit. Ideo dicit̉Ecci. xxix. Initium vitę hominis ē panis ⁊ aquā. Ergo attendendū eſt adſumendum alimenta ſicut ad medicamēta. Augꝰ. x. confeſſi. Hoc me docuiſti domine vt quēadmoduꝫ ad medicamenta. ſic ad alimenta ſumpturusaccedam. Et ꝙ nunqͣꝫ accedat propt̓ſatietatem: ſed ſemper ſe retrahat circa appetita. et non ſinat perire concupiſcentiam ⁊ delectationem naturę: ſꝫpotius conſideret quantum neceſſitati ſufficiat ⁊ ibi ſiſtat. Sed quia difficile eſt ſeruare. ideo frena gutturꝭ ſūttemperate retinēda. Augꝰ. x. confeſſi.Et quis eſt domine qui non rapiaturaliquando extra metas neceſſitatis?quis ille magnus et glorificet nomentuum. ¶ Tertio occultat ſe ſub appetitu ciborum abiectorum. cum immoderate appetuntur et ſumunt̉. Gregꝰ.in moral̓. Neqꝫ enim cibus ſed appetitus in vitio eſt. Unde ⁊ lautiores cibos plerunqꝫ ſine culpa ſumimus. et
abiectiones non ſine reatu conſciētiedeguſtamus. hinc eſt ꝙ eſau per lenticulam primatum perdidit. Et heliasin heremo carnes comedendo mentiſvirtutē ſeruauit. Primus homo etiātemptatus fuit non de vino ſed de pomo. Sic qui appetitum nimiū habentad groſſa cibaria ex hoc quādoqꝫ nōcredunt ſe peccare: cum tamen homines etiam quādoqꝫ ī groſſis cibarijsdelinquūt. Unde Hermānꝰ de ſchil̓.dicit ꝙ īmoderata cōcupiſcentia edēdi vel bibendi poteſt eſſe tam in p̄cioſis cibarijs qͣꝫ in vilibꝰ. ſcꝫ ꝙ aliqͥs ī cibo nimiū delectetur vel nimis cibū cuepiat. ſicut eſau lenticulā. de qͣ habēturGen̄. xxv. Da mihi de hac cōctiōe ruffa alioqui moriar. Nota ꝙ ad obſeruandū ꝙ homo in auiditate ſumendicibū ſemꝑ teneatur in freno rationis.tam in cibis delectabilibꝰ qͣꝫ etiam ingroſſis duo requirunt̉. Primo ꝙ hōſemꝑ ſequat̉ rationis ductum: ⁊ nonedacitatis appetitū. vt dicat cū Apl̓oad Philipͥ. iiij. Scio ſaturari ⁊ eſurire. ſcio abūdare et penuriaꝫ pati. Sicſcilicet ꝙ non ſumat cibum ẜm appetitum ſed ẜm menſurationem rationiso29 ASecunduꝫ eſt ꝙ homo ſemeconis ſibi diuinitus conceſſis nihil ſibiaſcribat: ſed totum deo attribuat. etomnia quę ſumit a manu dei ita recōgnoſcat et recipiat. ſicut pauper ī hoſpitali cum gratiarum actione recipitcibum ſibi miſericorditer porrigentiquo nutritur. Et ſempermentem pergratiarum actionem ad deum elenet.ſic ꝙ nunqͣꝫ ciborum delectationi appetitum immergat. hęc faciens reatumvitabit et meritum cumulabit.Remedia gulę ſunt ſexarrorEquītur &romedijs cōmunibus contra guīam ⁊ ebrie.